路得记 第1章 概览
上图：伯利恒（以法他），位于耶路撒冷南方约8公里，希伯伦东北约22公里，海拔880米。城郊的土壤肥沃，出产丰富，是主耶稣出生的地方。主后388年，早期教父耶柔米定居于伯利恒，在这里完成了著名的武加大（Vulgate)拉丁文圣经译本。
以利米勒全家迁往摩押
- 1:1 士师统治的时候，国中有饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。
- 1:2 这人名叫以利米勒，他的妻子名叫拿娥米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。
在谁为士师的时候有了这次饥荒，历史没有明文记载，因此不敢确定。按着推论，波阿斯就是撒门的儿子，撒门又是喇合的丈夫（马太福音1:5；参考约书亚记2:3，6:22）；波阿斯到大卫又只隔了三代，因此，时期不得过早，也不能太晚，大概是在士师时期中叶。犹大的伯利恒是我主耶稣基督降生的地方，冠以犹大，以区别在西布伦的伯利恒（创世记19:37；民数记21:13、20；申命记2:9），看来是特别肥沃的一个地方（参考以赛亚书16章；耶利米书33章）。以法他是伯利恒的旧名，因与以法莲容易混乱，后来改为伯利恒。
上图：士师时代的大致年表。
- 1:3 后来拿娥米的丈夫以利米勒死了，剩下她和两个儿子。
- 1:4 两个儿子娶了摩押女子，一个名叫俄珥巴，第二个名叫路得，在那里住了约有十年。
- 1:5 玛伦和基连二人也死了，剩下拿娥米，没有丈夫，也没有儿子。
路得跟拿娥米回伯利恒
- 1:6 拿娥米与两个媳妇起身，要从摩押地回去，因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。
按着律法希伯来人是不可以和外邦人通婚（出埃及记34:11、16；申命记7:3）。路得一名字又伴侣的意思，她是玛伦的妻子（4:10）。拿俄米夫死子亡，只身无依无靠，久居外地，思念家乡，当她知道上主垂顾自己的百姓以后，就走上回家之路。
- 1:7 她和两个媳妇就起行，离开所住的地方，上路回犹大地去。
- 1:8 拿娥米对两个媳妇说：“你们各自回娘家去吧！愿耶和华恩待你们，像你们待已故的人和我一样。
- 1:9 愿耶和华使你们各自在新的丈夫家中得归宿！”于是拿娥米与她们亲吻，她们就放声大哭，
- 1:10 对她说：“不，我们要与你一同回你的百姓那里去。”
- 1:11 拿娥米说：“我的女儿啊，回去吧！为何要跟我去呢？我还能生儿子作你们的丈夫吗？
- 1:12 我的女儿啊，回去吧！我年纪老了，不能再有丈夫。就算我还有希望，今夜有丈夫，而且也生了儿子，
- 1:13 你们岂能等着他们长大呢？你们能守住自己不嫁人吗？我的女儿啊，不要这样。我比你们更苦，因为耶和华伸手击打我。”
7-13节这一段写的非常的感人，各自回娘家，不说父家，是因为东方妇女常与男人分开居住，女儿常与自己的母亲一起居住。拿俄米说自己无法生育，即便能生育，她们也没办法等待孩子长大继而嫁给他为妻。所以，拿俄米打算不要辜负自己两位年轻的媳妇的韶华；以为她们不愿意离开自己，是希望以后能得到自己亡夫之一个兄弟为丈夫。路得记的全书中心思想在这里已经点破（创世记33:8；申命记25:5、10）。我的女儿啊，意思就是让她们不要和他在一起，上主与拿俄米作对，那么，她们就没有好日过，所以，拿俄米也是迫不得已与你们分开，拿俄米的苦楚还在她们之上；作为年轻的妇人还有希望，拿俄米这位年老的妇人就没有任何希望了。那么，她们如果跟着拿俄米回去，更是绝望了。
- 1:14 两个媳妇又放声大哭，俄珥巴与婆婆吻别，但是路得却紧跟着拿娥米。
- 1:15 拿娥米说：“看哪，你嫂嫂已经回她的百姓和她的神明那里去了，你也跟你嫂嫂回去吧！”
- 1:16 路得说：“不要劝我离开你，转去不跟随你。你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住，我也在哪里住；你的百姓就是我的百姓；你的上帝就是我的上帝。
- 1:17 你死在哪里，我也死在哪里，葬在哪里。只有死能使你我分离；不然，愿耶和华重重惩罚我！”
- 1:18 拿娥米见路得决意要跟自己去，就不再对她说什么了。
七十士译本之中，在俄珥巴与婆婆吻别之后，增加了便回自己的家乡去了。她的神明指的是摩押人的敬拜的神。拿俄米此处是依照当时一般民族的思想说的，认为宗教是随着人地而不同的（撒母耳记上16:19）。路得的回答，非常的慷慨激昂。她因为与以色列人同居，认识了以色列人的上帝，就不顾一切来到祂的荫下（2:12）。怕她的婆婆不信，就呼求上主来作证。如果她不诚心，不实践自己所发的誓言，就可以重重的惩罚我。这句话与3:13，我指着永生的耶和华起誓，都是以色列人发誓之时所用庄严的誓词。
上图：拿俄米逃荒去摩押，以及路得背井离乡来到伯利恒的路线，单程大约150公里，要走4天。
- 1:19 于是二人同行，来到伯利恒。她们到了伯利恒，全城因她们骚动起来。妇女们说：“这是拿娥米吗？”
- 1:20 拿娥米对她们说：“不要叫我拿娥米，要叫我玛拉，因为全能者使我受尽了苦。
- 1:21 我满满地出去，耶和华使我空空地回来。耶和华使我受苦，全能者降祸于我。你们为何还叫我拿娥米呢？”
- 1:22 拿娥米从摩押地回来了，她的媳妇摩押女子路得跟她在一起。她们到了伯利恒，正是开始收割大麦的时候。
妇女们说：“这是拿娥米吗？”拿俄米久居在外，经历多少忧患，昔日认识她的妇女们，一见到她的容貌大为改变，就非常惊讶，问她是不是拿俄米。拿俄米时甜的意思，玛拉是苦的意思。她离开伯利恒的时候，丈夫儿子皆在，如果孑然一身回来；身边只有一个年轻的儿媳妇。正是开始收割大麦的时候，大概是四月之间，逾越节前后（参考出埃及记9；31-32；利未记23:10-14；撒母耳记上21:9）。上帝的上智让她们这时候回到了伯利恒，借着田园生活，完成路得的婚事。22节也引出了下面所记述的事情——收割麦子。
上图：19世纪末，伯利恒的巴勒斯坦人在收割。