箴言 第18章 概览
- 18:1 孤僻的人只顾自己的心愿，他鄙视一切健全的知识。
本节原文异常模糊。希腊和拉丁通行本译本作“意图远离友人的，时时是可憎恶的”。希列（Hillel）以为本节应作“与众寡合的，惟求自己的心意，并且憎恶一切的真智慧”。
- 18:2 愚昧人不喜爱聪明，只喜爱表达自己的心意。
- 18:3 邪恶来，藐视跟着来；羞耻到，辱骂同时到。
- 18:4 人的口所讲的话如同深水，智慧之泉如涌流的河水。
“生命的源泉”一句，是跟随托依的主张（参阅 5:18; 10:11; 13:14; 14:27; 16:22; 耶 2:13; 诗 36:9）。
- 18:5 偏袒恶人的情面，是不好的。审判时使义人受屈，也是不善。
- 18:6 愚昧人的嘴唇挑起争端，一开口就招鞭打。
- 18:7 愚昧人的口自取败坏，他的嘴唇是自己生命的圈套。
- 18:8 造谣者的话如同美食，深入人的肚腹。
有些希腊抄本加“胆怯会使怠惰人懦弱；放肆的灵魂必遭饥饿”。
- 18:9 做工懈怠的，是破坏者的兄弟。
- 18:10 耶和华的名是坚固台，义人奔入就得安稳。
- 18:11 有钱人的财物是他坚固的城，在他幻想中，犹如高墙。
上图：米吉多遗址的城门。米吉多是所罗门时代最有名的坚固城之一，现在已经成为一片废墟；不但保护不了别人，也保护不了自己。看得见的「坚城、高墙」（箴十八11）都不足以倚赖，惟有看不见的「耶和华的名是坚固台；义人奔入便得安稳」（箴十八10）。
- 18:12 败坏之先，人心骄傲；要得尊荣，先有谦卑。
- 18:13 未听完就回话的，就是他的愚昧和羞辱。
- 18:14 人的心灵忍耐疾病；心灵忧伤，谁能承当呢？
- 18:15 聪明人的心得知识；智慧人的耳求知识。
- 18:16 人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。
- 18:17 先诉情由的，似乎有理；另一人来到，就察出实情。
- 18:18 掣签能止息纷争，也能化解双方激烈的争辩。
- 18:19 被冒犯的弟兄强如难以攻下的坚城；纷争如同城堡的门闩。
原文不明，不易解释，所有各家订正之文，皆不适于原文的意义。希腊和拉丁本译作“兄弟彼此协助，宛如坚固的城池；他们的判断，有如城邑的门闩”。
- 18:20 人的肚腹必因口所结的果实饱足；他必因嘴唇所出的感到满足。
- 18:21 生死在舌头的掌握之下，喜爱弄舌的，必吃它所结的果实。
希腊译本加“屏斥贤妇的，就是摈弃幸福；保留淫妇的，愚而且恶”。
- 18:22 得着妻子的，得着好处，他是蒙了耶和华的恩惠。
- 18:23 穷乏人说哀求的话；有钱人却用威吓的话回答。
- 18:24 朋友太多的人，必受损害；但有一知己比兄弟更亲密。
有些考证家将本节第一句译作“有些朋友惟求友谊”，犹言惟以友多自许，岂知友谊不深，日后必受其害。