箴言 第11章 概览
箴言 第11章 概览
- 11:1 诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
- 11:2 骄傲来，羞耻也来；谦逊人却有智慧。
谦卑的人沉思关于智慧，和智慧有关美德的教诲。但骄傲的人却不重视智慧，这导致他们在智慧面前蒙羞。
上图：主前1150-586年古代以色列的铜制天平和砝码。商人把银子放在左边的盘子上，砝码放在右边的盘子上。砝码上标着重量，但现在出土的标着相同重量的砝码石，很少重量是完全一样的。
- 11:3 正直人的纯正必引导自己；奸诈人的邪恶必毁灭自己。
正直是诸多美德之一，它在这个堕落的世界中开辟了一条坦途。走在这条道路上的人，是无可指责的，而不虔诚的人则走在弯曲的道路之上。
- 11:4 遭怒的日子钱财无益；惟有公义能救人脱离死亡。
- 11:5 完全人的义修平自己的路；但恶人必因自己的恶跌倒。
公义的生活使人产生希望，因为他的希望在来世。但恶人的人只夸今生，而今生是最终是灭亡的。
- 11:6 正直人的义必拯救自己；奸诈人必被自己的欲望缠住。
- 11:7 恶人一死，他的指望就灭绝；罪人的盼望也必灭绝。
本节，希腊文译本作：义人虽死，他的希望，依然存在；但亵渎者的夸耀，终要泯灭。
不虔诚的人无法控制自己的嘴巴，因为他们不知道智慧的诸多美德。但是，那些了解并热爱智慧的人却拥有智慧的诸多美德，其中两项就是知识和公义。这样的人有益于他人。
- 11:8 义人得脱离患难，有恶人来代替他。
参考约伯记20:5，27:17；诗篇49:11。
- 11:9 不虔敬的人用口败坏邻舍；义人却因知识得救。
明辨的知识是美德之冠，一个有明辨能力的人能够控制自己的嘴巴，因为他知道如何保持安静。节制是“圣灵所结的果子”（加拉太书5:19-23）。
- 11:10 义人享福，全城喜乐；恶人灭亡，人人欢呼。
- 11:11 因正直人的祝福，城必升高；因邪恶人的口，它必倾覆。
- 11:12 藐视邻舍的，便是无知；聪明人却静默不言。
- 11:13 到处传话的，泄漏机密；内心老实的，保守秘密。
- 11:14 无智谋，民就败落；谋士多，就必得胜。
懒惰的人不会追求智慧及其精神财富。但勇气是诸多美德之一，勇敢的人用这些美德来支撑自己。
- 11:15 为陌生人担保的，必受亏损；恨恶击掌的，却得安稳。
- 11:16 恩慈的妇女得尊荣；强壮的男子得财富。
- 11:17 仁慈的人善待自己；残忍的人扰害己身。
- 11:18 恶人做事，得虚幻的报酬；撒公义种子的，得实在的报偿。
- 11:19 真正行义的，必得生命；追求邪恶的，必致死亡。
- 11:20 心中歪曲的，为耶和华所憎恶；行为正直的，为他所喜悦。
- 11:21 击掌保证，恶人难免受罚；义人的后裔必得拯救。
恶人虽然连手：虽然连手，含有互相帮助，或者是含有世世代代的意思。
无论是善欲还是恶欲，其动机都是希望得到满足。义人希望在上帝的国度里得到满足；因此，每一个欲望都是由这种希望激发的。而不虔诚的人的欲望则是出于对这个堕落世界的希望。由于这个世界正在灭亡，它的希望也随之灭亡。
- 11:22 妇女美貌而无见识，如同金环戴在猪鼻上。
- 11:23 义人的心愿尽是好的；恶人的指望却带来愤怒。
每一个真诚的灵魂都是有福的，因为真诚是节制的果实，是智慧的诸多美德之一。但是，忿怒的灵魂是失控的，因此是不优雅的。
- 11:24 有施舍的，钱财增添；吝惜过度，反致穷乏。
- 11:25 慷慨待人，必然丰裕；滋润人的，连自己也得滋润。
- 11:26 屯粮不卖的，百姓必诅咒他；愿意出售的，祝福临到头上。
- 11:27 恳切求善的，就求得恩宠；但那求恶的，恶必临到他。
- 11:28 倚靠财富的，自己必跌倒；义人必兴旺如绿叶。
- 11:29 扰害己家的，必承受虚空；愚妄人作心中有智慧者的仆人。
- 11:30 义人的果实是生命树；智慧人必能得人。
第一句字面应翻译为：生命树所结的，就是公义的果子。
公义果和生命树就是基督。唯有他，成为人，然后，成就了一切公义。但不义之人的灵魂会被不驱逐离开上帝的面。
- 11:31 看哪，义人在地上尚且受报，何况恶人和罪人呢？
使徒圣彼得在彼得前书4:18 中引用了这节经文。义人按照上帝的旨意受苦，但这节经文鼓励他不断将灵魂交托给信实的上帝。因为迫害者会在适当的时候得到报应。