箴言 第10章 概览
所罗门的箴言
- 10:1 所罗门的箴言：智慧之子使父亲喜乐；愚昧之子使母亲担忧。
聪明的儿子知道智慧和美德。而没有辨别力的儿子是悲哀的，因为他生活在罪恶之中。
- 10:2 不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。
无法无天的富人不会从财富中获得真益处，因为他们的恶习会将他们引向死亡和地狱。而智慧的诸多美德之一——公义，却能使人免于这种结局。
- 10:3 耶和华不使义人捱饿；恶人所欲的，耶和华必拒绝。
主（耶和华）就是智慧，他不会让义人的灵魂受饥饿，因为他会用公义的果子充实义人之灵魂。但祂却摧毁不虔诚者的生命，因为祂允许他们吃自己恶行的果子。
- 10:4 手懒的，必致穷乏；手勤的，却要富足。
有些希腊抄本加：听受教训的儿子，会得到智慧，他必能使唤愚昧人，如同使唤仆役一样。
上帝允许一个人的恶习让他的灵魂变得卑微。也许他会改过自新。但勇气是智慧所孕育的诸多美德之一。有勇气的人能够丰富他人的美德。
- 10:5 夏天储存的，是智慧之子；收割时沉睡的，是蒙羞之子。
- 10:6 福祉临到义人头上；恶人的口藏匿残暴。
- 10:7 义人的称号带来祝福；恶人的名字必然败坏。
- 10:8 智慧的心，领受诫命；愚妄的嘴唇，必致倾倒。
- 10:9 行正直路的，步步安稳；走弯曲道的，必致败露。
- 10:10 挤眉弄眼的，使人忧患；愚妄的嘴唇，必致倾倒。
- 10:11 义人的口是生命的泉源；恶人的口藏匿残暴。
智者是有美德之人，他之所以有德，是因为他接受了智慧的诫命。自我控制是智慧的诸多美德之一。聪明人能够通过智慧控制自己的舌头（参考雅各书3章）。但一个没有智慧的人却无法控制自己的舌头。
- 10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
智慧的美德会产生爱，但如果没有这些美德，人就会变得彼此憎恨和喜爱争斗。
- 10:13 聪明人嘴里有智慧；无知的人背上受刑杖。
- 10:14 智慧人积存知识；愚妄人的口速致败坏。
知识是一般美德之一。有了知识，再加上自制力，一个人就能管住自己的嘴。但是，轻率的人的嘴是不受控制的，因此，他的嘴接近败坏。
- 10:15 有钱人的财物是他坚固的城；贫寒人的贫乏使他败坏。
- 10:16 义人的报酬带来生命；恶人的所得用来犯罪。
- 10:17 遵守训诲的，行在生命道上；离弃责备的，走迷了路。
- 10:18 隐藏怨恨的，有说谎的嘴唇；口出毁谤的，是愚昧人。
- 10:19 多言多语难免有过；节制嘴唇是有智慧。
谨慎的嘴唇显示出自制力和诸多美德的存在。忍耐是这些美德的果子。
- 10:20 义人的舌如上选的银子；恶人的心所值无几。
- 10:21 义人的嘴唇牧养多人；愚妄人因无知而死亡。
- 10:22 耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。
- 10:23 愚昧人以行恶为乐；聪明人以智慧为乐。
行恶为戏耍是没有辨别力的人的果子。而智慧，也就是基督，会让人分辨能力，就是明哲。
- 10:24 恶人所怕的，必临到他；义人的心愿，必蒙应允。
- 10:25 暴风一过，恶人归于无有；义人却有永久的根基。
- 10:26 懒惰人使那差他的人，如醋倒牙，如烟薰目。
- 10:27 敬畏耶和华使人长寿；恶人的年岁必减少。
- 10:28 义人的盼望带来喜乐；恶人的指望必致灭没。
一个有道德的人生活在希望的喜悦中，而一个有恶习的人的希望却会破灭。
- 10:29 耶和华的道是正直人的保障；却成了作恶人的败坏。
圣人是了解智慧及其美德的人。对这样的人来说，对主的敬畏就是保障。
- 10:30 义人永不动摇；恶人不得住在地上。
不得住在地上：地，指的是巴勒斯坦而言（参考诗篇37:9-11，马太福音5:5）。住在应许之地，是上帝特别爱的记号；这句话表明上帝赐给人类的救恩。
- 10:31 义人的口结出智慧；乖谬的舌必被割断。
- 10:32 义人的嘴唇懂得令人喜悦；恶人的口只知乖谬。