牧靈與靈修

民数记 第31章 概览

战胜米甸人

米甸女子引诱以色列人行奸淫,因此以色列人遭受灾祸(25:6-18),所以,上主命令摩西来毁灭米甸人。

按申命记20:2-4祭司也是会参加战争,为鼓舞士兵的士气。祭司在战争前后献祭,并且吹号。6节拿着圣所的器皿,大概是穿着祭司的服装,佩戴以弗得和乌陵、土明。

按着约书亚记13:21所记载米甸的五个王,实际上那个地方的士师和首领。苏珥是米甸女子哥斯比的父亲,此女子为非尼哈所杀(参考25:15)。巴兰死在刀下,似乎是他的预言之中所想要极力避免的(见23:10)。

军队返回

18节的意思是,那些未出阁之女子,可以为以色列人的妻室(见申命记21:10-14;士师记21:14)。

触摸尸体的人是不洁净的,参考5:2-4,19:16。被俘虏的人也是不洁净的。因为他们曾与士兵接触。洁净的礼仪见19:15-18。

24节参考19:19。

分战利品

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上图:1864年《日内瓦公约》签字页。自古以来,人们一直在努力制定战争规则,但都是临时的地方性规定,或由交战方协商达成协议,通常不禁止那些现代社会认为不能接受的行为。1859年,日内瓦基督徒亨利·杜南(Henry Dunant)目睹了战争的残酷以后,推动了红十字会国际委员会的创立和第一部日内瓦公约的签订。但一直到了1949年,才签订了保护平民的日内瓦第四公约。今天,国际人道法(International humanitarian law)是规制武装冲突中行为的战时法,包括日内瓦公约、海牙公约以及一些其他条约、判例法和习惯国际法。严重违反国际人道法的行为构成战争罪。

一个也没有少,这里表达不是没有战损,而是这次战役之中战损极少,可以忽略不计。

古代战争得胜归来,多需奉献战利品与神明。以色列人也是这样,见撒母耳记下8:11。

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