牧靈與靈修

尼希米记 第6章 概览

敌对尼希米的阴谋

尼希米四周的敌人见武力威胁,不能达到破坏的目的(参阅4章);且修城之事,迅速进行。遂改变政策,用狡猾的手段邀他赴会,外表似乎友善,但骨子里却是籍机谋害他;如果尼希米落在他们手内,修城之事自会瓦解,“阿挪”,在耶路撒令西北52公里,临撒玛利亚边境。“我现在办理大工”(Opus grande facio),正是一位宣传福音的人所当有的理想;有这样的理想才能扩张心胸,勇敢排斥世人自趋灭亡的邪说,拯救世人的急难,挽狂澜于既倒。

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上图:阿挪平原的位置,离耶路撒冷有一天的路程。

参巴拉见四次邀请失败,所以第五次便用了一种造谣的恐吓方法,迫他赴会来辟谣,籍此以下毒手;这种恐吓的方法是十分募辣的。“未封的信”,是说这信的内容已不是秘密,任何人都知道。意思是说,你修城造反称王的消息,四周邻省的人都纷纷传说;阿拉伯的省长基善也证实这传说有根有据,君王必会得知。

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上图:主前5世纪波斯圆形印章的图案,用来封印信件,尺寸28mm x 14mm。

尼希米答复的语,表现他的魄力和勇气,大胆揭破敌人的奸计;对他们恶意的诽谤,一点不感觉到恐惧和害怕。“上帝啊,求你坚固我的手”,这是尼希米的祈祷。

参巴拉除了用以上的奸计之外,同时又贿赂了一个犹太人伺机陷客尼希米。那个人名叫“示玛雅”,有先知之名,也是祭司,为第二十三班祭司之后(参阅历代志上24:18),因此他有领尼希米进圣所的可能。尼希米来会见他,一定是被邀的。这位假先知外面装着郑重的态度,回避众人报告了一项极关重要的消息,并说出他假善害人的阴谋。但他毒恨的心,立刻被尼希米识破。示玛雅企图救他的建议,正与尼希米的雄心和笃信背道而驰。身为省长,且具有雄才大略的人,还能做出逃窜之事?另一方面尼希米不是祭司,擅自入圣所是犯该死的罪,必招上帝的诅咒(参阅民数记18:7)。若是尼希米顺从了他的建议,在民众前便失掉了信仰和尊严,放弃了自己的职守。尼希米深知使他“渎职”和“干犯律法”的语,一定不是来自上主,这原理为判断启示的道理是否来自上主,是很可依据的。

除舍玛雅以外,还有所谓“先知”之士,受了敌人的贿赂,从中破坏尼希米的事业。“女先知挪亚底知”,不见其他经书之中。“女先知”,按原文可能是固有的名字,但古今各译本皆意译。

工程结束

“以禄月”,即六月,为今九、十月之间。尼希米和犹太人面对着这方竣工的城垣,当是如何快慰;从今以后,依靠上帝的助佑,城内的居民有这城垣的保护,可以高枕无忧。然而再看敌人是如何恐怖,因为:(1)敌人自惭反抗之失败,(2)畏惧以民从此复兴,(3)是全能的上主保护他们。

尼希米再三记述敌人和一些有势力的犹太人共谋陷害他,因为这些犹太人与多比雅和他的儿子都有亲戚关系。“示迦尼”,大概是耶路撒冷有势力的人。“米书兰”,即3:4、30的修城负责人之一。来往函件的内容,都是计划如何恐吓和陷害尼希米的事(19节)。

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