尼希米记 第5章 概览
尼希米处理官长们的剥削
- 5:1 百姓和他们的妻子大大呼号，埋怨他们的弟兄犹太人。
- 5:2 有的说：“我们和儿女人口众多，必须得粮食吃，才能活下去。”
- 5:3 有的说：“我们典押了田地、葡萄园、房屋，才得粮食充饥。”
- 5:4 有的说：“我们借了钱付田地和葡萄园的税给王。
本章突然中断修城之事，而叙述平民之诉怨以及如何解决的经过。所以有许多近代学者以为本章所记者，发生在修城之后，而在尼希米作省长之时。 他们想这问题与修城垣之事难以配合，因为在被强制的服役中不准管平时的生活问题，而尼希米也只管修城而已。其次，这工程时间很短，即已结束。又按14节的时间，此事发生于尼希米当省长的十二年之中。然而我们当想，本书的记载，都是采自尼希米的个人记录，若没有喵实的证据，不应将某事颠倒它的次序。有时我们以为某事不应在某章内，而将那事移后或提前，反而弄错；因为我们不甚明了那事的真相和背景，顺从它原有的次第，较判稳妥。在工作和危险之时，给予工人们一种自然的良机，即是向富贵人要求律法的保障，并律法所给予的权利；为了这问题，可能有罢工的威胁。此时全以民都聚集在京城工作，安息日很容易召集大会，解决难题。由14节不能断定，此事发生在尼希米当省长之时，而可能推断是他日后所写的回忆录。“弟兄犹大人”（1节），即指由被掳归回者，以别于被掳时留守本地的以色列人，这是由被掳归来者压榨留守的人。按律法，准许以色列人买一个本国人作奴隶，但到安息年必要恢复他的自由（参考出埃及记21:1-11；利未记25:35-47）。此时所有的悲惨状况，产生自索取重利的原故（7、11节）；向本国人放债取利，是律法所禁止的（参阅出22:24-25；申命记23:20-21）。负着重利的人因而出卖子女为奴，难有偿还和赎回的转机，甚而再将田产变卖。在上帝所赐与他们的圣地中发生了这种悲惨的事，的确太违犯仁爱和正义了。穷人和富人不都是亚伯拉罕的后裔，同一上帝的选民吗？按着都是同胞兄弟的原则，可以世世代代作为恢复社会秩序，追还不义之财的公道原理。
上图：玛拉基时代波斯帝国20地区的年度贡品数量。犹大位于河西省（拉四10；尼二7)，这个省包括腓尼基、犹大地和塞浦路斯。根据希罗多德的记录，河西省每年要进贡350巴比伦他连得的银子，占波斯全国税收的3.1%。
- 5:5 现在，我们的身体与我们弟兄的身体是一样的，我们的儿女与他们的儿女没有差别。看哪，我们却要迫使儿女作人的奴婢。我们有些女儿已被抢走了，我们却无能为力，因为我们的田地和葡萄园已经归了别人。”
- 5:6 我听见他们的呼号和这些话，就非常愤怒。
- 5:7 我心里作了决定，就斥责贵族和官长，对他们说：“你们各人借钱给弟兄，竟然索取利息！”于是我召开大会攻击他们。
- 5:8 我对他们说：“我们已尽力赎回我们的弟兄，就是卖到列国的犹太人；你们还要卖弟兄，让我们去买回来吗？”他们就静默不语，无话可答。
尼希米闻知在圣地内权贵人压榨本国人如此残忍，便异常愤怒，所以在大会中责斥权贵人。他用了几个很有力的理由：同胞中应有仁爱（8节）；要畏惧上帝的震怒（9b节）；不要令外国人轻视犹太人有彼此残害压榨的事（9节）。尼希米先以身作则，他和他的亲朋由敌人中赎回了作奴隶的犹太人。他的活和他的行为感动了权贵人，完全豁免过去的一切债务。尼希米为维护法律，欲使他们履行诺言，遂叫他们超誓，又叫了祭司来监誓作证。尼希米抖着胸前的衣襟，是含有象征意义的动作，是以色列人加重语气的一种普通方法。方法是用两手拿超大衣的前襟，用力向外拂拭，如向外倾倒东西。
- 5:9 我又说：“你们做的这事不对！你们行事不是应该敬畏我们的上帝，免得列国我们的仇敌毁谤我们吗？
- 5:10 我和我的弟兄仆人也要把银钱粮食借给百姓，大家都当免除利息。
- 5:11 就在今日，你们要把他们的田地、葡萄园、橄榄园、房屋，以及向他们所取银钱的利息、粮食、新酒和新油都归还他们。”
- 5:12 贵族和官长说：“我们必归还，不再向他们索取，必照你所说的去做。”我就召了祭司来，叫贵族和官长起誓，必照这话去做。
- 5:13 我也抖着胸前的衣袋，说：“凡不实行这话的，愿上帝照样抖他离开他的家和他劳碌得来的，直到抖空了。”全会众都说：“阿们！”又赞美耶和华。百姓就照着这话去做。
尼希米大公无私
- 5:14 自从我奉派作犹大地省长的那日，就是从亚达薛西王二十年直到三十二年，共十二年之久，我与我弟兄都没有吃省长的俸禄。
- 5:15 在我以前的省长加重百姓的负担，向百姓索取粮食和酒，以及四十舍客勒银子，甚至他们的仆人也辖制百姓，但我因敬畏上帝不这样做。
- 5:16 我也努力修造城墙。我们并没有购置田地，我所有的仆人也都聚集在那里做工。
- 5:17 除了从四围列国来的人以外，有犹太人和官长一百五十人与我同席。
- 5:18 每日预备一头公牛、六只肥羊，又为我预备飞禽；每十日一次多多预备各样的酒。虽然如此，我并不索取省长的俸禄，因为这百姓负的劳役很重。
尼希米在记述取缔重利之后，又顺便述说作省长期间如何廉洁爱民的事（14-15节），特提出在修城垣时的大公无私的精神（16-18节）。“从亚达薛西王二十年直到三十二年”，即公元前445-433年。“二十年”，即自他到耶路撒冷时起（参阅2:1）；“三十二年”，即到暂时回巴比伦止（参考13:6）。15节，提出前任省长每日生活的豪华。“银子四十舍客勒”，约合50银元。
- 5:19 我的上帝啊，求你记念我为这百姓所做的一切，施恩于我。