马可福音 第16章 概览
耶稣复活
（ 太 28:1-8 路 24:1-12 约 20:1-10 ）
- 16:1 过了安息日，抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚，和撒罗米，买了香料，要去膏耶稣的身体。
- 16:2 七日的第一日清早，太阳出来后，她们来到坟墓那裏，
- 16:3 彼此说：「谁要替我们把石头从墓门滚开呢？」
- 16:4 她们抬头一看，看见石头已经滚开了，原来那石头很大。
- 16:5 她们进了坟墓，看见一个年轻人坐在右边，穿着白袍，就很惊奇。
- 16:6 那年轻人对她们说：「不要惊慌！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，他已经复活了，不在这裏。来看安放他的地方。
- 16:7 你们去，对他的门徒和彼得说：『他要比你们先到加利利去，在那裏你们会看见他，正如他从前所告诉你们的。』」
- 16:8 于是她们出来，从坟墓那裏逃走，又发抖又惊讶，甚么也没有告诉人，因为她们害怕。
上图：拿撒勒村凿在磐石里的坟墓。
上章末记载，当人埋葬耶稣的时候，有两个妇人在场观看耶稣安葬在那里，准备过了安息日，再来细细敷抹耶稣的遗体。“安息日一过”，热爱耶稣的妇女们便赶紧准备香料，在“七日的第一日”的“清早”，便去履行自己的愿望。他们去的时候，决没有想到耶稣复活的事；在将近坟墓时，忽然在她们的脑海中想起了一个大问题：“谁给我们把石头从墓门滚开呢”（3）？“那石头原来很大”（4）。待她们走到墓前，举目一望，见石头已滚开了。马可福音未曾记述石头是怎样滚开的，但马太福音却告诉我们是“有主的使者从天上下来，把石头滚开”的（见马太福音28:2与其注释）。妇女们一进坟墓，看见一位穿白衣的天使，坐在坟墓的右边。妇女们原想膏抹耶稣的遗体，谁知竞遇见了一个少年人坐在那里；她们一见这情景。自然不免胆战心惊。那位少年却安慰她们说：“不要惊恐！”接着便告诉她们耶稣已经复活，请她们进来，仔细看看耶稣所安葬的地方，然后吩咐她们去报告门徒和彼得，耶稣在加利利等待他们（见14:28）。按马可福音所独有的记载，在天使的话中，特地提出了彼得的名字（7），这足以说明：彼得虽已三次背主，但他仍是门徒们的首领（见马太福音24:34；哥林多前书15:5）。8b的记述，看来似乎与路加福音24:9-11和马太福音28:8有所抵触，但这更证明了本福音的真实性，因为马可福音更清楚地把妇女们当时的感觉与情绪给我们描绘出来了。妇女们原想到坟墓来膏抹耶稣的遗体，如今见到事情完全出乎她们意料之外：耶稣的遗体不见了，天使向他们显现。吩咐她们去报告使徒耶稣复活了。这一切事全是妇女们所不能了解的。于是战栗与恐惧完全支配了她们的心灵，使她们失去了控制自己的力量。所以在回城的路上，“她们什么也不告诉人”；待回到家中，心神稍定之后，才偷偷地去告诉了门徒（路加福音24:9；马太福音28:8）。可惜，马可福音没有记述妇女们怎样尽了天使所付与她们的使命，因为马可福音突然在此中止了自己的福音。至于马可福音为何在此中止了自己的福音，我们不得而知。有关耶稣复活的事迹，详见马太福音28章要义及马太福音28:1-8的註釋。
有些古卷有下列结语:
- 短结语：16:9 〔凡耶稣所吩咐的，她们简洁地告诉彼得和他周围的人。这些事以后，耶稣亲自藉着他的门徒，从东到西，把那神圣、不朽、永远拯救的福音传出去。阿们！〕
向抹大拉的马利亚显现
（ 太28:9-10 约20:11-18 ）
- 长结语：16:9〔在七日的第一日清早，耶稣复活了，先向抹大拉的马利亚显现；耶稣曾从她身上赶出七个鬼。
- 16:10 她去告诉那向来跟随耶稣的人；那时他们正哀恸哭泣。
- 16:11 他们听见耶稣活了，被马利亚看见，可是不信。〕
自9-20节一段为马可福音的结论。一般认为本段经文并非马可所写，乃是后来手抄本所增补。但是，教会也视为是正典，并且具有权威。因此，我们也把这段经文与其他经文一样，继续讲解下去。在这结论 中，只简略地记下了耶稣复活后的几次显现。这几次显现在其他三部福音中另有详细的记载（详见各处注释）。9-11节记述耶稣显现给抹大拉的马利亚。按抹大拉一名，本章1节已经提及，但本段作者仍以她为新人物来介绍给读者，并指出她即是耶稣曾由她身上逐出过七个魔鬼的那个妇女（路加福音月8:2；24:11）。关于本段记述，详见约翰福音20:1、11-18。本段作者特别记出：使徒们未曾相信抹大拉的马利亚的报告。
向两个门徒显现
（ 路24:13-35 ）
- 16:12 〔这些事以后，门徒中有两个人往乡下去；正走着的时候，耶稣以另一种形像向他们显现。
- 16:13 他们去告诉其余的门徒，那些门徒还是不信。〕
12、13两节简略地记述路24:13-32所记的耶稣显示给以马仵斯两位门徒的事（详见该处注解）。12节“耶稣变了形像，向他们显现”一句，是说耶稣复活后，取了一种形像，使门徒难以认出是耶稣来。耶稣发现给抹大拉的马利亚，是借了一个园丁的模样（约翰富有20:15）。这次显现给二位门徒，是借了一个旅行者的形像（路加福音24:18、28）。本段的作者在此又注明使徒们的小信。
门徒奉差遣
（ 太28:16-20 路24:36-49 约20:19-23 徒1:6-8 ）
- 16:14 〔后来十一使徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心裏刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。
14节的记述与路加福音24:36-43和约翰福音20:19-23所记的是同一事迹。耶稣责斥门徒的“不信，心里刚硬”，似乎言语过于严肃，于是有一个无名氏的作者，在14节后又增加了一段经文，为说明使徒们当时所有的心情，把使徒们当时的情况描述得尽致。当时使徒们还没有领受圣灵，害怕宣传基督的福音，因为他们见到全世仍在撒但的控制之下，所以他们便求耶稣先在世上显为荣耀的审判者，即先将世界由撒但的势力下救出，然后他们再去顺利地宣传基督的福音。但耶稣却答复他们：撒旦的能力业已粉碎，但还不是显示荣耀的时期。这其间虽然使徒与世人应受许多骇人听闻的迫害，但他们可以有安慰，因为基督已为罪人死而复活了，为罪人争得了天上的福乐，所以使徒们的责任，就是要劝勉世人，皈依基督，为获得来世的永远幸福，所以“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听……”见下注。
- 16:15 他又对他们说：「你们往普天下去，传福音给万民( [ 16.15] 「万民」：原文直译「凡受造的」。)听。
- 16:16 信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。
- 16:17 信的人将有神迹随着他们：就是奉我的名赶鬼；说新方言；
- 16:18 手( [ 16.18] 有古卷没有「手」。)能拿蛇；若喝了甚么毒物，也不会受害；手按病人，病人就好了。」〕
15-18节与马太福音28:18-20a相合，使徒们应“向一切万民（凡受造的）传福音”。按“万民”即指全人类，见16节与歌罗西书1:23。凡相信福音的，就该受洗（约翰福音3:5-8）。谁若不相信，将来必受永罚（约翰福音3:18）。凡有信仰的人，必要在自己身上，体验到上帝的全能（约翰福音14:12）。本段的作者曾举出五种特恩，以表现上帝如何特别照顾信徒，坚定他们所宣传的福音：（a）赶鬼（见3:15；6:7、13；使徒行传8:7；16:18）；（b）说新方言（见使徒行传2:4、11；10:46；19:6；哥林多前书14章）；（c）手能拿蛇，而不受害（见使徒行传28:3-6）；（d）若喝了什么毒物，也必不受害；（e）手按病人，病人就必好了（见使徒行传28:8；雅各书5:14等）。
耶稣升天
（ 路24:50-53 徒1:9-11 ）
- 16:19 〔主耶稣([16.19]有古卷是「主耶稣基督」；有古卷是「主」；另有古卷是「耶稣」。)和他们说完了话以后，被接到天上，坐在上帝的右边。
- 16:20 门徒出去，到处传福音。主和他们同工，藉着伴随的神迹证实所传的道。( [ 16.20] 有古卷加「阿们！」)〕
19、20两节记述耶稣升天，详见路加福音24:50-53；使徒行传1:4—11。由使徒行传1:3得知，主耶稣升天是在耶稣复活后四十天，所以19节不应与前节相连。本段作者只愿提及耶稣升天一事，以作本福音的结束，与彼得的宣讲相符合（使徒行传2:22-36；10:34-43）。耶稣以上帝的全能被接升天（列王纪下2:11），在那里“坐在上帝的右边”（14:62；诗篇110:1；罗马书8:34；希伯来书8:1；彼得前书3:22），使徒们却应在世上执行耶稣的命令（见16:15；使徒行传1:8），但耶稣并不留下使徒们在世独自工作，他自己要由天上协助他们，以审计来证实他们所传的福音是道路、真理、生命（希伯来书2:3-4）。这样正实践了他的应许：“我就常与你们同在，直到世界的末了结”（马太福音28:20）。