利未记 第7章 概览
祭司献赎愆祭的责任
- 7:1“赎愆祭的条例是这样：这祭是至圣的。
- 7:2 人在哪里宰燔祭牲，也要在哪里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。
- 7:3 祭司要献上它所有的脂肪，把肥尾巴和包着内脏的脂肪，
- 7:4 两个肾和肾上的脂肪，即靠近肾两旁的脂肪，以及肝上的网油，连同肾一起取下。
- 7:5 祭司要把这些烧在坛上，献给耶和华为火祭，作为赎愆祭。
- 7:6 祭司中所有的男丁都可以吃这祭物，要在圣处吃；这是至圣的。
- 7:7 赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，都有一样的条例，用赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。
祭物，指的是祭品的肉，并非祭品的脂油。祭品内脏的脂油是需要全部焚烧。
- 7:8 献燔祭的祭司，无论为谁献，所献燔祭牲的皮要归给那祭司，那是他的。
祭司得祭品的皮作为额外的报酬。一般赎罪赎愆祭祭品的皮都是归祭司，但是平安祭的皮，是归于奉献平安祭的人。从8-10节所说，与赎愆祭无关，只是说明祭司在死人所献的燔祭和素祭上，所应得的部分。分量少的，就归主祭的祭司，分量多的，祭司们就大家平分。
- 7:9 任何素祭，无论是在炉中烤的，用煎锅或铁盘做成的，都要归给献祭的祭司。
- 7:10 任何素祭，无论是用油调和的，是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分。”
祭司献平安祭的责任
- 7:11 “献给耶和华平安祭的条例是这样：
- 7:12 若有人为感谢献祭，就要把用油调和的无酵饼、抹了油的无酵薄饼，和用油调匀细面做成的饼，与感谢祭一同献上。
- 7:13 要用有酵的饼，和那为感谢而献的平安祭，与供物一同献上。
有酵的饼，不是用来当作祭品，因为凡是带酵的，都不可以上祭坛（2:11-12）。这些有酵的饼，专门为献祭之后的宴席所准备的。
- 7:14 他要从每一种供物中拿一个饼，献给耶和华为举祭，是要归给那洒平安祭牲血的祭司。
即12节所说的各样祭品。
- 7:15 为感谢而献的平安祭的肉，要在献祭当天吃，一点也不可留到早晨。
如果有剩下的，就要焚烧。这个规定是要鼓励奉献的人要对穷人和自己的朋友大方，叫他们都来分享宴席。
- 7:16 若所献的是还愿祭或甘心祭，要在献祭当天吃，剩下的，第二天也可以吃。
- 7:17 第三天，所剩下的祭肉要用火焚烧。
这两种献祭，不如前一种隆重，所以，可以吃的的时间比家常。到第三天要用火焚烧，这个不仅仅有宗教意义，而是有卫生意义。巴勒斯坦地区是热带，肉类腐败的很快，让祭肉腐烂是对上帝的不敬；叫人吃腐败的肉，对人有害，所以有这样的规定。
- 7:18 第三天若吃平安祭的肉，必不蒙悦纳，所献的也不算为祭；这祭物是不洁净的，凡吃这祭物的，必担当自己的罪孽。
- 7:19 “沾了不洁净之物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于其他的肉，凡洁净的人都可以吃这肉；
人要洁净，都是可以吃祭肉和宴席。
- 7:20 但不洁净的人若吃了献给耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。
关于20节所说的不洁净的事情，可以参考本书11-15章。剪除的意思有两个：一个是从此这个人不再是以色列人了，失去了以色列人的一切权利；一个是处于极刑，或者由于民众的定案，或者是出于上帝的惩罚（创世记17:14；出埃及记12:15，31；14；马太福音18:17；以弗所书2:12）。
- 7:21 若有人摸了不洁之物，无论是人体的不洁净，或是不洁的牲畜，或是不洁的可憎之物，再吃了献给耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。”
21节似乎暗示的是11:10-40所讨论的不洁净的可恶的事情。
- 7:22 耶和华吩咐摩西说：
- 7:23 “你要吩咐以色列人说：牛、绵羊、山羊的脂肪，你们都不可吃。
22-23节所说的以色列人，祭司也是包括在里面的。禁止吃脂油，不是与肉关联的脂油，而是3:3、4、9、17等所说的脂油。
- 7:24 自然死去的或被野兽撕裂的，那脂肪可以作别的用途，你们却万不可吃。
- 7:25 任何人吃了献给耶和华作火祭祭牲的脂肪，这人必从民中剪除。
- 7:26 在你们一切的住处，无论是鸟或兽的血，你们都不可吃。
- 7:27 无论谁吃了血，这人必从民中剪除。”
上图：犹太Kosher认证的厨房肥皂，用椰子油制作，以避免犹太人的餐具沾上动物脂油。
- 7:28 耶和华吩咐摩西说：
- 7:29 “你要吩咐以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从他的平安祭中取些供物来献给耶和华。
- 7:30 他要亲手把献给耶和华的火祭带来，要把脂肪和胸带来，把胸在耶和华面前摇一摇，作为摇祭。
祭品之中献给上帝的那一份，奉献的人应该亲自带到祭坛上。
- 7:31 祭司要把脂肪烧在坛上，但胸要归给亚伦和他的子孙。
- 7:32 你们要从平安祭牲中把右腿作为举祭，送给祭司。
- 7:33 亚伦子孙中献平安祭牲的血和脂肪的，要得这右腿，作为他当得的份。
- 7:34 因为我从以色列人的平安祭中，把这摇祭的胸和这举祭的腿给亚伦祭司和他子孙，作为他们在以色列人中永远当得的份。”
祭司责任的结语
- 7:35 这是从耶和华的火祭中取出，作为亚伦和他子孙受膏的份，就是摩西叫他们前来，给耶和华供祭司职分的那一天开始的。
- 7:36 这是在摩西膏他们的日子，耶和华吩咐给他们的，作为他们在以色列人中世世代代永远当得的份。
- 7:37 这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭、圣职礼和平安祭的条例，
- 7:38 都是耶和华在西奈山上吩咐摩西的，也是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华的日子所说的。
结论所说的意义，是在区别以色列人昔日在西奈山上所得上主的命令，与日后在摩亚平原所得的上帝的命令（民数记36:13）。
上图：吉尔伽美什史诗（Epic of Gilgamesh）泥板。利七37-38的写作风格是古代美索不达米亚泥版中的「跋」的风格，这些「跋」是泥版内容的总结，包括标题、作者、写作日期、主要内容。例如：吉尔伽美什史诗的内容被记载在12块泥版上，而「跋」则用「引人注意的警句」将这几块泥版连接在一起，这样人们才能按照次序来阅读这12块泥板。「摩西学了埃及人一切的学问」（徒七22），按照主前一千多年以前的文学格式写下了利未记，成为摩西五经写作年代的有力内证。