牧靈與靈修

利未记 第4章 概览

赎罪祭的条例

误犯了:是出于疏忽怠慢的罪。明知故犯的罪,在《利未记》之中,没有规定的赎罪祭。耶和华所吩咐不可行的什么事:指的是一切的诫命而言,消极的、积极的、伦理的、礼仪的、自然的各种诫命,都包括其中。

受膏的祭司:就是大祭司。他在上帝面前为以色列人的代表,他如果在职份上有缺欠,自然就会影响到整个民族。职大罪重,因此必须献上一只公牛犊为赎罪祭。

上图:赎罪祭的祭牲。不同的祭牲不是根据罪行的大小,而是根据犯罪者的身分。「多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要」(路十二48)。

上图:赎罪祭的祭牲。不同的祭牲不是根据罪行的大小,而是根据犯罪者的身分。「多给谁,就向谁多取;多托谁,就向谁多要」(路十二48)。

会幕门口:就是带到圣所里去。

在耶和华面前:就是在至圣所前。幔子,就是分开圣所与至圣所的幔子。弹血七次,并非是把血弹在贵重的幔子上,而是向着幔子弹血七次。

祭坛代表上帝。将血涂抹在祭坛的角上的礼仪,象征人将祭品的血献给上帝替自己赎罪。

灰浸满了祭品的脂油,仿佛具有一种神圣的性质,必须倒在一个洁净的地方。

全会众的赎罪祭与大祭司的赎罪祭,祭品礼仪是全部相同。因为以色列民族是带有祭司性质的民族,为上帝所特别拣选举行圣洁的祭祀的民族。故此,他们团体的罪,无异于大祭司的罪。长老为民众的领袖,故必须代表民众进行悔改的礼仪。

受膏的祭司:即大祭司。

大祭司为百姓举行赎罪礼仪,是代表上帝行事,或以特殊的经文,或以个别的礼仪,代替民众赎罪,民众的罪就可以得到赦免。这些话不见于大祭司的赎罪祭里面,因为大祭司为自己的罪,有另外得赦的记号;他能走进圣所,不受上帝的惩罚,似乎是已经得到赦免的证据。

公山羊,在原文是老山羊的意思,在燔祭和感恩祭内,是禁止用老山羊做祭品的。此处奉献的人,罪比较轻,可以用次一等的祭品。

宰燔祭牲的地方,就是在祭坛的北面。

26节所提及的祭司,并非是大祭司,而是一般的祭祀。所有的脂油都必须焚烧,肉如平安祭的祭品一样,都是归于祭司,祭司应该在一个洁净的地方吃。

28节此处所论的献祭是次一等的,所以,雌性动物也可以作为祭品。

寻常老百姓为赎自己的罪,是可以用母羊为祭品。

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