牧靈與靈修

利未记 第26章 概览

遵行诫命者蒙福

( 申 7.12-24 28.1-14 )

「柱像」或者翻譯為「石柱」,用意不一,或為墓碑(創世記35:20) ,或為記念人物(創 24:4) ,或為記念特殊的事故或上帝顯現(創世記28:18-22; 31:13; 35:14) ,或為作證立盟(創世記31:45-52) 等。但在迦南人中,卻給偶像巴力建立了許多石柱。這些石柱,即成敬拜假神的目標,怕以色列人也起而仿效,故一律嚴禁(參見利未記19:4;出埃及記20:4,23:24,34:13,申命記7:5; 12:3) 。

上图:基色出土的基色历(Gezer calendar),是一块主前10世纪的古希伯来文石灰岩板,现存于伊斯坦布尔考古博物馆(Istanbul Archaeology Museums)。基色历从秋分开始,把以色列的一年分为12个月:两个月收藏(9、10月),两个月种植(11、12月),两个月晚播(1、2月),一个月收割亚麻(3月),一个月收割大麦(4月),一个月收割与衡量谷物(5月),两个月剪枝(6、7月),一个月收获夏季水果(8月)。

上图:基色出土的基色历(Gezer calendar),是一块主前10世纪的古希伯来文石灰岩板,现存于伊斯坦布尔考古博物馆(Istanbul Archaeology Museums)。基色历从秋分开始,把以色列的一年分为12个月:两个月收藏(9、10月),两个月种植(11、12月),两个月晚播(1、2月),一个月收割亚麻(3月),一个月收割大麦(4月),一个月收割与衡量谷物(5月),两个月剪枝(6、7月),一个月收获夏季水果(8月)。

上图:应许之地位于「世界的十字路口」。「迦南地」位于各大文明古国的中间,周围陆续崛起的帝国包括东方的亚述、巴比伦、波斯,南方的埃及,北方的亚兰、赫人,西方的希腊、罗马。「迦南地」既是世界各国文化、商业、交通的枢纽,也是各大帝国争霸的必经之地。神把这样一个「世界的十字路口」赐给亚伯兰作应许之地,实在是有非常特别的意义。亚伯拉罕的后裔需要在此向全世界作祭司国度的见证,也需要在此完全仰望神的保守和供应,否则完全不可能在列强的夹缝中得以保存至今。

上图:应许之地位于「世界的十字路口」。「迦南地」位于各大文明古国的中间,周围陆续崛起的帝国包括东方的亚述、巴比伦、波斯,南方的埃及,北方的亚兰、赫人,西方的希腊、罗马。「迦南地」既是世界各国文化、商业、交通的枢纽,也是各大帝国争霸的必经之地。神把这样一个「世界的十字路口」赐给亚伯兰作应许之地,实在是有非常特别的意义。亚伯拉罕的后裔需要在此向全世界作祭司国度的见证,也需要在此完全仰望神的保守和供应,否则完全不可能在列强的夹缝中得以保存至今。

上图:古埃及第十二王朝时期(主前1981-1885年)的木雕,描绘一个耕地的农夫,牛背上负着轭,现藏于大都会博物馆。「轭」指加在牛后颈上的横木,用来驱使牲畜,比喻以色列人在埃及为奴时背负重担,有如负轭的牛。

上图:古埃及第十二王朝时期(主前1981-1885年)的木雕,描绘一个耕地的农夫,牛背上负着轭,现藏于大都会博物馆。「轭」指加在牛后颈上的横木,用来驱使牲畜,比喻以色列人在埃及为奴时背负重担,有如负轭的牛。

违反诫命者遭祸

( 申 28.15-68 )

19節「因势力而有的骄傲」,按著上下文意,是指土地肥沃而言。 20節「如鐵」指天不降雨露,「如銅」指地不生產。

26 節「断绝你们粮食的供应」原文作:「你們糧食的靠板」,即指麵包而言,麵包乃是人生命的靠板(詩篇104:16;以西結書4:16,5:16,14:13) 。

羅馬民族團困耶路撒冷時(公元69年) ,也曾發生過此種慘案(參見列王紀下6:26-29;耶利米哀歌4:10)。

以色列人的祖先也曾在邱壇上敬拜過上帝(出埃及記20:24-26,士師記6:25-26;列王紀上3:2-3;列王紀下12:4),此處所禁,是專供敬假神的丘坛(民數記33:52;申命記12:2)。迦南人將山陵的高峰祝聖與巴力,周圍築以垣牆,即成為露天的廟宇,在裡面有他們所建立的祭壇與神柱。新鮮的空氣,蔥鬱的樹林,召來了許多朝拜的香客,他們在鳥語花香中,祭罷宴飲,常任意放肆,縱情狂歡,露天的廟宇,竟成了賣淫場,傷風敗俗,無有甚於此 者,故上帝對此特別禁止,先知們也特別反對,努力剷除。 30 節「偶像的残骸」即謂雕像,無生命可言,故謂之殘骸/死屍(詩篇115:4-8;申命記4:28;耶利米書10:3-5)。

41節言其心硬執拗,受了割禮,等於沒有受割禮(參見19章,以及創世記17章附註:論割禮)。

上帝懲罰以色列人,是出於慈父的心腸,要他們認罪悔改。他們一認罪,上帝就立即加恩,愛護以色列人,以色列人的不義不能使上帝與他們的祖先所結的盟約失效,因為上帝的一些應許, 是沒有條件的,是絕對的,如同萬民要因他們祖先的後裔而被祝福(參見羅馬書9-11 章)。

45節參見出埃及記32:11;申命記30:3-5 。

拉丁通行本將46節與45節合成一節,原文文則分為二,今依原文。46節為25、26 兩章之總結。 25 章 1 節起以「耶和華在西奈山吩咐摩西說」,此處結以「这些律例、典章和法度是耶和华在西奈山上」首尾相應,自成一部分。此節亦可說是「聖潔的法律」 (即自17-26章)的總結。

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