利未记 第25章 概览
安息年
（ 申15:1-11 ）
- 25:1 耶和華在西奈山吩咐摩西說：
- 25:2 「你要吩咐以色列人，對他們說：你們到了我所賜你們那地的時候，地要休耕，向耶和華守安息。
- 25:3 你們六年要耕種田地，六年要修整葡萄園，收藏地的出產。
- 25:4 第七年，地要守完全安息的安息年，就是向耶和華守安息。你們不可耕種田地，也不可修整葡萄園。
安息年不起自教曆正月(尼散月）初一，而起自國曆正月(提斯流月）初一。地如同人一樣，是上帝造的。人在第7日上休息，地在第7年上休息，都是為敬拜上帝，為記念上帝在第7天上，停止了他創造的化工。
- 25:5 不可收割自然生長的莊稼，也不可摘取沒有修剪的葡萄樹上的葡萄。這年，地要完全安息。
- 25:6 地在安息年所長出的，要給你和你的奴僕、使女、雇工，以及寄居在你那裏的外人作食物。
- 25:7 所有的出產也要給你的牲畜和你地上的走獸作食物。」
禧年
- 25:8 「你要計算七個安息年，就是七個七年。這就成為你的七個安息年，一共四十九年。
不是在第49年上，而是在第50年上慶祝禧年(10 節） ，大多數解經家都以為如此。那麼以色列人就有兩年不能耕作，這也無妨，上帝在第48年賜他們豐收，加上地裡自然所生的，足夠叫他們豐衣足食。禧年起自七月(即猶太國曆正月）初一。在贖罪節日晚上，民眾已舉行了贖罪禮，就以角聲報禧年之喜。
- 25:9 七月初十，你要大聲吹角；這是贖罪日，你要在全地吹角。
- 25:10 你們要以第五十年為聖年，在全地向所有的居民宣告自由。這是你們的禧年，各人的產業要歸還自己，各人要歸回自己的家。
10 節「宣告自由」依原文亦可譯作「宣告解放」。這解放在於各自再獲得舊有的家業，各歸自己的家庭。原文這兩句的動詞，原是一字「歸」前所賣的地或人，在這一年上，都應回家，得享昔日的自由。禧年原文作“yobel”學者對此字的義意，尚無一定的解釋。有人以為從動詞“habal”來的，意謂傳佈，由於以角聲傳佈禧年之喜有人謂此字出於動詞“hobal”，有「引」之意，禧年叫做「引」，是引人各復己業，各歸己家。七十士譯本就是隨從後一種說法。但最近大部分學者，以為“yobel”即羊之意，因禧年以羊角報喜，故以之名年。
- 25:11 第五十年要作為你們的禧年。你們不可耕種，不可收割自然生長的莊稼，也不可摘取沒有修剪的葡萄樹上的葡萄。
- 25:12 因為這是禧年，是你們的聖年；你們要吃地中自然生長的農作物。
- 25:13 「這禧年，你們各人的產業要歸還自己。
13 節「各人的產業」指不動產而言。對於 14-18 節所述應注意的，是希伯來人買地，不是買地，只是買地至另一禧年內所有的出產。所以地價出售的高低，是看離另一禧年年數的多少而定，故價值不可過高，亦不可過低。土地原是上帝的產業，以色列人不可永 久出售（23節）。
- 25:14 無論你賣甚麼給鄰舍，或從鄰舍的手中買甚麼，彼此不可虧負。
- 25:15 你要按照禧年後的年數向鄰舍買；他要按照可收成的年數賣給你；
- 25:16 年數越多，價錢就越高；年數越少，價錢就越低，因為他賣給你的是收成的數量。
- 25:17 你們彼此不可虧負，只要敬畏你的上帝，因為我是耶和華－你們的上帝。」
安息年的食物
- 25:18 「你們要遵行我的律例，謹守我的典章，遵行它們，就可以在那地上安然居住。
- 25:19 地必出產果實，你們可以吃飽，在那地上安然居住。
- 25:20 你們若說：『看哪，第七年我們不耕種，也不收藏農作物，我們吃甚麼呢？』
- 25:21 我必在第六年發令賜福給你們，地就長出三年的農作物來。
- 25:22 第八年你們要耕種，也要吃陳糧；等到第九年農作物收成的時候，你們還有陳糧吃。」
上帝許給以色列人一個特殊的降福，賜他們一年得收三年的收成，使他們能安心遵守上帝所定的安息年與禧年的法律 。
贖房地產的條例
- 25:23 「地不可以賣斷，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。
- 25:24 在你們所得為業的全地，要准許人有權將地贖回。
- 25:25 「你的弟兄若漸漸貧窮，賣了他的一些產業，他的至親就要來把弟兄所賣的贖回。
- 25:26 若沒有人能為他贖回，他的手頭漸漸寬裕，能夠贖回，
- 25:27 就要計算賣後的年數，把剩餘年數的價錢歸還給那買主，他的地業便歸還自己。
- 25:28 若他手頭的財力不夠贖回，所賣的地就要留在買主的手裏，直到禧年。到了禧年，地業要歸還賣主。
自24一28節論述贖回的權利。地產的變賣皆是有條件的；出賣田地的人，至禧年前，隨時可以將他所賣出去的贖回（24 節），其情形有三：（1）若自己無力，自己較近的親屬可代贖（26 節）；(2） 如果自己已富，能自贖即自買賣（27節）；(3） 如果自己無法，也無人代贖，就應等至禧年（28 節）。
- 25:29 「人若賣城牆內的住宅，賣了以後，一整年內他有權贖回；這是他可以贖回的期限。
- 25:30 若他在一整年內不贖回，這有牆之城的房屋就確定永歸買主，直到世世代代；在禧年也不必歸還。
- 25:31 但周圍無城牆之村莊的房屋，要看為鄉下的田地，可以贖回；到了禧年就要歸還。
上图：别是巴城遗址（Tel Beer Sheva）全景。城墙里的区域并不大，其中主前11世纪的遗址只有20间房子、10间粮仓。城里的房屋主要是官邸、市场、粮仓、蓄水池等公共设施，只有少量民居。大部分居民平时都住在城外，需要做买卖或躲避战乱时才进城。
上图：别是巴城遗址（Tel Beer Sheva）里的官邸和街道。
- 25:32 至於利未人所得為業的城鎮，利未人可以隨時贖回他們城鎮中的房屋。
- 25:33 在所得為業的城鎮，利未人若賣了房屋，又不贖回，到了禧年仍要歸還原主，因為利未人城鎮的房屋是他們在以色列人中的產業。
- 25:34 但是利未人各城郊外之地是不可賣的，因為這是他們永遠的產業。」
借貸給窮人的條例
- 25:35 「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，手頭缺乏，你就要幫補他，使他與你一同生活，像外人和寄居的一樣。
35節「若漸漸貧窮，手頭缺乏」，即因為他不能工作。此節命人，若自己鄰舍窮了或衰老了，應幫助他。
- 25:36 不可向他取利息，也不可向他索取高利；要敬畏你的上帝，使你的弟兄與你一同生活。
- 25:37 你不可為了利息借錢給他，也不可為了高利而借糧。
- 25:38 我是耶和華－你們的上帝，曾領你們從埃及地出來，為要把迦南地賜給你們，要作你們的上帝。
- 25:39 「你的弟兄在你那裏若漸漸貧窮，將自己賣給你，你不可叫他像奴僕服事你。
- 25:40 他在你那裏要像雇工和寄居的，服事你直到禧年。
- 25:41 他和他兒女要離開你，一同出去，歸回自己的家，回到他祖宗的地業去。
- 25:42 因為他們是我的僕人，是我從埃及地領出來的。他們不可被賣為奴僕。
- 25:43 不可苛刻管轄他，只要敬畏你的上帝。
- 25:44 至於你所要的奴僕和使女，可以來自你們四圍的列國，你們可以從他們中買奴僕和使女。
迦南人是例外的，因為迦南人必須全部驅逐出去。
- 25:45 那些寄居在你們中間的外人和他們的家屬，就是在你們地上所生的，你們可以從其中買人；他們要作你們的產業。
45 節拉丁通行本作：「至於寄居在你們中的外邦人，或由他們在你們境內所生的子女，你們應以這些人為奴隸。」
- 25:46 你們可以把他們遺留給你們後代的子孫，作為永遠繼承的產業；你們可以使他們作奴僕。至於你們的弟兄以色列人，你們彼此不可苛刻管轄。
- 25:47 「住在你那裏的外人或寄居的，若手頭漸漸寬裕，你的弟兄卻漸漸貧窮，將自己賣給那外人或寄居的，或外人家族的一支，
- 25:48 賣了以後，有權把自己贖回。他弟兄中的一位可以把他贖回。
- 25:49 他的叔伯或叔伯的兒子可以贖他。他家族中的骨肉之親也可以贖他。他自己若手頭漸漸寬裕，也可以贖回自己。
- 25:50 他要跟買主計算，從賣自己的那年起，算到禧年；所賣的價錢要按照年數計算，就是雇工跟買主在一起的日子。
- 25:51 若剩餘的年數多，就要按着年數從買價中償還他的贖價。
- 25:52 若到禧年只剩下幾年，就要按着年數跟買主計算，償還他的贖價。
- 25:53 他和買主同住，要像按年雇用的工人，買主不可苛刻管轄他。
50-53節，指定為贖回應付的代價。為規定這代價，應注意三點：(1）出賣後所經過的年數，(2）至禧年尚有的年數，（3）出賣的價值。所以為繳付買賣價，應總計已服務年數的總值和至禧年尚應服役年數的總價值。服役的工資，應依傭工之工價計算。如此，繳還出售後的價值，再按傭工之償付出尚應服役年數的總值，人即被贖。
- 25:54 他若不這樣被贖，到了禧年，仍要和他的兒女一同出去。
- 25:55 因為以色列人都是我的僕人，他們是我的僕人，是我領他們從埃及地出來的。我是耶和華－你們的上帝。」
附註：安息年與禧年的目的
安息年与禧年的规定，只见于以色列人的经籍中。这两种制度的目的，不只是在给以色列人一年的休息，坐享田地自然的出产，或周济民间贫富悬殊的现象。其主要的目的，是在使以色列人认识出上帝是他们土地的主宰（23节），他们应承认他的主权，对他的慈爱与照顾，应怀着绝对的信赖。所以每七年有一安息年，坐享地中天然的出产，与穷人，与外邦人一同快乐（出埃及记23:10-11）；奴仆已服役六年，第七年愿归家者，任其得享自由（出埃及记21:2-6），以色列人所欠债务一律豁免（申命记15:1-3）。又在禧年内，如在安息年一样安息。为奴的以色列人与其家属都应恢复自由。一切在禧年内所购买的产业，无条件地一律复归原主，社会的秩序因此完全改观，产业既重新分自己，前所有不平均的现象，遂一扫而净。此制度为社会实在有莫大的利益，因其使民无从奢望，不能过事积蓄，社会上遂无贫富悬殊之分。如此人民能安居乐业，天下太平。