牧靈與靈修

士师记 第8章 概览

基甸追赶米甸王

以法莲人与基甸争辩,因为他没有召他们去,但是,7:24曾提及基甸打发使者去以法莲各地,且说他们从命追击米甸人。所以,此处所说的没有召他们同去,是说在战争开始没有预先联合他们,他们认为有鄙视他们的意思。

基甸的回答非常客气,意思是:你们的功劳不再任何支派之下。你们俘虏了两个米甸的领袖,对于这次战争,论战功你们应该是第一。

疏割在约但河以东,意思是“牲口棚”,因雅各昔日在这里搭棚牧养牛羊;以后归于迦得支派。

毗努伊勒,就是上帝之面的意思。雅各曾经为躲避兄长以扫,曾在这里祈祷,后被改名为以色列。

住帳棚人,也许是一个地名,也许指的是贝督因人。如果按着玛所拉经文,无从考察其详细地址。

取了他們駱駝頸項上的月牙圈,就是取走两位首领所带的相连。此链多为金银象牙所制作,最初原为骆驼的装饰,为此称为骆驼项链。

基甸在俄弗拉设立以弗得

以弗得本为大祭司祭服肩上的一部分,上有乌陵和土明,能用它们来寻求上帝的旨意。但是,在这里居然被当作神像来崇拜。

上图:以色列圣殿研究所制作的以弗得。

基甸去世

示劍,在以色列人的历史上常常出现,亚伯拉罕在此地住过,后雅各用银钱购买此地。以色列人出埃及后,约瑟的骸骨埋葬于此(约书亚记24:32);约书亚在此向各支派讲了最后的遗言(约书亚记24:1)。日后以色列分裂为南北两国,耶罗波安以此为临时首都。

巴力‧比利土,意思是保护誓约的巴力。

上图:士师基甸、亚比米勒和陀拉: 1. 米甸压制以色列人七年,神呼召基甸出来拯救,基甸在哈律泉旁安营,选了三百人攻打米甸人,米甸人大败(士六1-七21);2、米甸人逃窜,直到加各(士七21-八12);3、亚比米勒为患三年(士九),之后沙密的陀拉作以色列人的士师二十三年(士十1-2)。

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