牧靈與靈修

士师记 第3章 概览

留下来的国家

非利士人,原意为“迁移”。巴勒斯坦即由此而得名,指此地的居民来自他邦。非利士人的历史在旧约的历史书之中占据重要地位,所以此处关于他们的历史多介绍了几句。非利士人为含的后裔,与巴比伦人是同宗(创世记10:6),也有学者认为他们是来自迦斐托(Caphtor),但对迦斐托人现今已经无法考据。根据创世记10:14记载迦斐托是出自迦斐托,迦斐托来自含族。以色列人入侵迦南地的时候,他们已经是一个强大的民族,他们的城市没有一个沦陷(约书亚记13:3;士师记3:3)。到参孙兴起的时候,他们已经压迫以色列人四十余年(士师记13:1-15:20)。以利大祭司晚年(撒母耳记上4:1)非利士人又攻占亚弗,抢去约柜。扫罗初年非利士人在基比亚扎营(撒母耳记上10:5),以此为根据地,从事侵略四周各地(撒母耳记上13:17-23)。直到约拿单和大卫时,略微衰微,继而隶属于以色列人。列王时代,以色列人与非利士人互有胜负。近代由Gezer掘出的古碑,对旧约上关于非利士人的历史,是一个极其有力的旁证。希未人也是含的后裔,一支住在示剑(士师记9:28);其他一支住在基遍以及附近各地,曾以欺诈的方式与约书亚立约;还有一支住在黎巴嫩山下。

俄陀聂

国境四十年平安,不可以认为是准确的数字,圣经的作者习惯用象征性的数字。四十年等于一个时代,一代人。

上图:美索不达米亚的米坦尼王国(Mitanni)。「美索不达米亚」原文是「两河间的亚兰」,最初是指两河流域的北部(创二十四10;申二十三4),主前4世纪之后才用来形容整个两河流域。主前1500-1300年,统治美索不达米亚的是胡里安人(Hurrians)的米坦尼王国。主前十四世纪中期,赫人攻击米坦尼王国,许多难民和部落逃离了这个地区。「美索不达米亚王古珊·利萨田」(士三9)可能是其中一位寻找新家园的流浪部落首领。

以笏

摩押人是罗得的儿子;摩押的后裔,与亚扪人是有血统关系(创世记19:37-38)。以色列人未出埃及之前,摩押人已经是一个强大的民族,占据广大的面积(创世记14:5;申命记2:10-11,19-21);以色列人进入迦南地之前,拒绝以色列人借他们的道路经过(民数记21:21-23)。因二族原来有亲属关系,所以上帝曾经禁止摩西与摩押人交战。当以色列人靠近他们境内的时候,摩押人请巴兰咒诅以色列人。士师时期摩押王伊矶伦侵略迦南地,在耶利哥设立政府,以色列人受他们的压迫十八年之久,后来被士师以笏所杀(士师记3:12;撒母耳记上12:9)。大卫的祖母路得,也是摩押人。列王时代摩押人屡次侵犯以色列人的土地,因此先知把摩押人看为上主的仇敌。上世纪Dimin城寻获一个碑文,与圣经有许多可对照的地方。

亚玛力人是以扫的后裔(创世记36:12),原来居住在犹大南方,靠近加低斯·巴尼亚。以色列人出埃及的时候,在西奈的旷野利非汀与亚玛力人作战(出埃及记17:8,13;申命记25:17-18),第二年,亚玛力人又与以色列人作战(民数记14:39-45)。约书亚死后,亚玛力人帮助亚扪人攻打以色列人(士师记3:13);其后又与米甸人联合攻击以色列人,一直到扫罗为王的时候,他们仍旧住在远处。棕树城就是耶利哥城。

吉甲的雕像,有人想就是约书亚过约旦河以后所立下的纪念像。参考约书亚记4:20。

珊迦

关于第三位士师珊迦,仅此二节提及他杀了六百非利士人,并且也没有提及他执政多少年。4章仍旧是以笏的历史,再后来就是底波拉的历史。再从5:6观察,珊迦年间以色列人仍旧是处于受欺压的状态;所以,底波拉兴起的时候,珊迦可能还在。

上图:十二支派分布及各士师事奉地点。

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