约书亚记 第7章 概览
亚干犯罪
- 7:1 以色列人在当灭之物上犯了罪。犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭之物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
- 7:2 约书亚从耶利哥派人往伯特利东边，靠近伯‧亚文的艾城去，对他们说：“你们上去窥探那地。”那些人就上去窥探艾城。
伯特利，又名路斯（创世记28:19，35:7；士师记1:23）。艾城附近为亚伯拉罕支搭帐篷的地方*创世记12:8，13:2），又名亚雅（尼希米记11:31）或叫亚叶（以赛亚书10:28）。伯‧亚文（Bethaven）是有空幻的庙宇或邪恶的庙宇的意思。与伯特利（上帝的殿）相对，属于便雅悯支派。约书亚记18:12有伯·亚文的旷野。相传伯特利由于敬拜偶像，已经不是上帝的殿宇，成为了罪恶的窟窿，邪恶的庙宇。
- 7:3 他们回到约书亚那里，对他说：“众百姓不必都上去，只要二、三千人上去就能攻取艾城；不必劳动众百姓都上去，因为他们人少。”
- 7:4 于是百姓中约有三千人上那里去，但他们竟在艾城的人面前逃跑。
上图：从1995年开始挖掘的Khirbet el-Maqatir废墟，位于耶路撒冷以北约30公里，迦南中部南北大道的东侧、东西大道的南侧，海拔890米，很可能是艾城的遗址。这个堡垒位于南方耶路撒冷城邦与北方示剑城邦之间的边界el-Gayeh旱溪的南侧，在耶路撒冷的视距之内，可以作为耶路撒冷和伯特利的预警要塞。传统认为艾城是位于Khirbet el-Maqatir东面约1公里的et-Tell，但考古发现该城被毁的年代比约书亚进迦南更早。
上图：Khirbet el-Maqatir废墟出土的古埃及圣甲虫护身符，很可能是阿蒙霍特普二世时期（Amenhotep II，主前1427-1401在位）的作品，与约书亚进迦南的年代一致。这个废墟被烈火烧毁，印证了「约书亚将艾城焚烧，使城永为高堆、荒场」（书八28）。
- 7:5 艾城的人击杀他们约三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡的地方击败他们。他们都胆战心惊，融化如水。
- 7:6 约书亚和以色列的长老就撕裂衣服，在耶和华的约柜前脸伏于地，直到晚上。他们把灰撒在头上。
在头上撒灰，是表示心中的痛苦（撒母耳记上4:12）。
- 7:7 约书亚说：“唉！主耶和华啊，你为什么领这百姓过约旦河，把我们交在亚摩利人手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河的那边！
- 7:8 主啊，求求你，以色列人既在仇敌面前转身逃跑，我还有什么可说的呢？
- 7:9 迦南人和这地所有的居民听见了就必围困我们，把我们的名从地上除去。那时，你为你至大的名要怎样做呢？”
7-9节是约书亚向上帝所发的怨言，就像当初的摩西一样（民数记11:11-15）。
- 7:10 耶和华对约书亚说：“起来！你的脸为何这样俯伏呢？
- 7:11 以色列犯了罪，又违背了我所吩咐他们的约，又取了当灭之物。他们又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的物与自己的器皿放在一起。
以色列犯了罪，这罪包括了背约，擅自取了应该毁灭的物、偷窃、伪善和窝藏。
- 7:12 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转身逃跑，因为他们成了当灭的物。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
一人犯罪，众人受害，将罪的恶名加在众人头上（申命记21:1-8；传道书9:18）。虽然上主为了十个义人，停止毁灭几座恶贯满盈的城市（创世记18:32），但这里他却不容以色列许多义人中，混杂亚干一个有罪的人，这是因为亚干所犯的罪，是违反了上帝对耶利哥所发出的完全毁灭的命令，必须惩罚。
- 7:13 你起来，去叫百姓分别为圣，说：‘你们要为了明天使自己分别为圣，因为耶和华—以色列的上帝这样说：以色列啊，在你中间有当灭的物；你们若不把你们中间当灭之物除掉，你在仇敌面前必站立不住！’
- 7:14 到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所选的支派，要按着宗族近前来；耶和华所选的宗族，要按着家族近前来；耶和华所选的家族，要按着男丁，一个一个近前来。
- 7:15 被选的人有当灭之物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因为他违背了耶和华的约，又因他在以色列中做了愚妄的事。”
上图：古代以色列人的家族大院，被称为「父亲的家室」（Bet Ab）。Bet Ab由同一家族的一些房子和一个公共空间组成，每个房子居住着一个家庭。每个家庭有自己的土地，但所有的家庭听从同一个大家长。Bet Ab是古代以色列社会的基础单元，可能几代同堂，居住着家长夫妻、儿子、儿媳、孙子、孙媳、未婚子女、奴仆、雇工、寄居的客人、寡妇、孤儿。其中雇工、寄居的客人属于「外人」。主耶稣说：「在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去」（约十四2），意思就是把教会聘为新娘，然后要回到「父亲的家室」去准备建造新的房子，迎娶新娘。
- 7:16 于是，约书亚清早起来，召以色列按着支派近前来。选出来的是犹大支派。
关于亚干犯下的罪，是怎么样查获的，不得而知，有人以为是祭司借着乌陵和土明，求问上主。有人会认为是抽签（撒母耳记上10:20-21，14:42；箴言18:18；约拿书1:7）。
- 7:17 他召犹大的宗族近前来，选出来的是谢拉宗族。他召谢拉宗族，按着男丁，一个一个近前来，选出来的是撒底。
- 7:18 他召撒底的家族，按着男丁，一个一个近前来，就选出犹大支派，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
- 7:19 约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华—以色列的上帝，在他面前认罪，把你所做的事告诉我，不可向我隐瞒。”
- 7:20 亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华—以色列的上帝。这是我所做的：
- 7:21 我在所夺取的财物中看见一件美好的示拿外袍，二百舍客勒银子，一条重五十舍客勒的金子。我贪爱这些物件，就拿去了。看哪，这些东西都埋在我帐棚内的地里，银子在外袍底下。”
- 7:22 约书亚就派使者跑到亚干的帐棚里。看哪，那件外袍藏在他的帐棚里，银子在外袍底下。
- 7:23 他们从帐棚里把这些东西取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，倒在耶和华面前。
- 7:24 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件外袍、那条金子，以及亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，和他所有的，都带着上到亚割谷去。
- 7:25 约书亚说：“你为什么给我们招惹灾祸呢？今日耶和华必使你遭受灾祸。”于是以色列众人用石头打死他，用火焚烧他们，把石头扔在其上。
如果是一般的罪，律法上是不允许连坐（申命记24:16），但在这里上主也将亚干的女儿，处以死刑。或者有意惩戒以色列人，但也有人认为亚干的儿女与他们的父亲的罪有关，也未可知（利未记19:17；参考使徒行传5:1-2，9-10）。亚割含有灾祸的意思，何西阿书2:15有提及过。那就是说，这种灾祸在亚干处死因而赔偿之舟，变为胜利，使悲苦的山谷，成了希望之门（参考以赛亚书65:10）。至于亚割的位置，从24节来看，地势高于耶利哥。
- 7:26 众人在亚干身上堆了一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此，那地方名叫亚割谷，直到今日。