约书亚记 第24章 概览
约书亚在示剑最后的讲话
- 24:1 约书亚召集以色列的众支派到示剑，他召了以色列的长老、领袖、审判官和官长来；他们都站在上帝面前。
1-13节是约书亚向百姓讲述以色列人的历史；这些历史，给了许多百姓一个回忆和教训。约书亚的这篇诚实的讲话，只在希望能够加强百姓服事上帝，单单服事上帝的热心。
上图：示剑位于迦南地的中央、以巴路和基利心山之间，是迦南地南北道路和东西道路的十字路口。
- 24:2 约书亚对众百姓说：“耶和华—以色列的上帝如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神。
上帝以昔日的五件事情提示以色列人：1、亚伯拉罕的蒙召。2、从埃及中救出以色列人。3、毁灭约旦河东的亚摩利人，破坏了巴兰的阴谋。4、让以色列人渡过约但河攻取了耶利哥城。5、让他们征服迦南的大小城邦。大河就是幼发拉底河。他拉有三个儿子：亚伯拉罕、拿鹤和哈兰。除了亚伯拉罕之外，这里只有提及拿鹤，因为他的孙女利百加（创始记24:1-67），利百加的侄女利亚和拉结，都是以色列人的先祖母。
- 24:3 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带出来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多。我把以撒赐给他，
- 24:4 我又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。但雅各和他的子孙下到埃及去了。
上图：亚伯拉罕从吾珥到迦南的路线，全程约1900公里。「亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神」（书二十四2），神呼召亚伯拉罕离开了幼发拉底河那边的老家吾珥。他们可能是沿着幼发拉底河西岸的商业大道前往迦南，沿途经过巴比伦、利马、哈兰和大马士革等城市，从吾珥到哈兰大约1100公里，从哈兰到迦南地大约800公里。亚伯拉罕信靠神，凭信心走完了这段漫长的路程，所以圣经说：「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义」（创十五6）。
- 24:5 我差遣摩西和亚伦，照我在埃及中间所做的，降灾与埃及，然后把你们领出来。
- 24:6 我领你们的祖宗出埃及，你们就到了红海。埃及人带领战车骑兵，追赶你们的祖宗到红海。
- 24:7 你们的祖宗哀求耶和华，他就用黑暗把你们和埃及人隔开了，又使海水冲向埃及人，淹没他们。我在埃及所做的，你们都亲眼见过。你们在旷野住了很多日子。
参考出埃及记14:10-12，19-31。
- 24:8 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我把他们交在你们手中，你们就得了他们的地为业。我也在你们面前灭绝他们。
参考12:1-6；民数记21:21-25；申命记2:32-36，3:1-17。
- 24:9 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，派人去召比珥的儿子巴兰来诅咒你们。
- 24:10 但我不愿听巴兰，所以他反而为你们连连祝福。这样，我救了你们脱离他的手。
参考民数记22:1-24；申命记23:5。当时攻击以色列人的或者尚有米甸和摩押人（民数记31:8）。关于巴勒攻击以色列人的事，除了9节外升级其他的地方没有记载。
- 24:11 你们过了约旦河，来到耶利哥。耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我却把他们交在你们手里。
参考3:1-17。
- 24:12 我派遣瘟疫在你们前面，将亚摩利人的两个王从你们面前赶出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
参考出埃及记23:28；申命记7:20。亚摩利人的两个王，应该就是西宏和噩。
- 24:13 我赐给你们的地，不是你们开垦的；我赐给你们的城镇，不是你们建造的。你们却住在其中，又得吃那不是你们栽植的葡萄园和橄榄园的果子。’
参考申命记6:10-12。
上图：古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世（主前1479-1425年）的纹章，从上到下分别是：1、荷鲁斯名（Horus Name）：以代表王权保护神荷鲁斯的隼鹰作头衔，名字写在后面的塞拉赫纹章（Serekh）中。2、王座名（Throne Name or Prenomen）：以代表上埃及的树和下埃及的蜜蜂作头衔，名字写在后面的象形茧纹章（Cartouche）中。3、个人名（Personal Name or Nomen）：以「拉之子（Sa-Rê）」作为头衔，象形文字是一只鸭子（与儿子同音）和太阳（象征太阳神拉），法老出生时的名字写在后面的象形茧纹章（Cartouche）中。
- 24:14 “现在你们要敬畏耶和华，诚心诚意事奉他，除掉你们列祖在大河那边和在埃及事奉的神明，事奉耶和华。
- 24:15 若你们认为事奉耶和华不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的神明，或是你们所住这地亚摩利人的神明呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”
参考申命记30:15-20。亚摩利人是迦南地居民的总称。约书亚已经到了人生最后的关口——死亡，虽不能长久在世界上服事上帝，但是，他保证自己的家族，绝对要服事上帝。
- 24:16 百姓回答说：“我们绝不离弃耶和华去事奉别神。
百姓的这样情绪，是由于约书亚说破了他们的悖逆。他们无论如何，不愿离弃上帝。但是百姓回答约书亚的话，仅仅说明了他们的欲望。他们并没有明了约书亚的论点，这从下面约书亚的回答可以看出来。
- 24:17 因为耶和华—我们的上帝曾领我们和我们的祖宗从埃及地为奴之家出来，在我们眼前行了那些大神迹，并在我们所行的一切路上，和所经过的各民族中保护了我们。
- 24:18 耶和华又把各民族和住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们也必事奉耶和华，因为他是我们的上帝。”
- 24:19 约书亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华，因为他是神圣的上帝，是忌邪的上帝，必不赦免你们的过犯罪恶。
约书亚的意思是说：你们不除掉偶像，就不能服事上帝，上帝是圣洁的（撒母耳记上6:20，以赛亚书5:16，6:3），上帝是忌邪的上帝，他不愿意列在偶像之中。以色列人虽然常常敬拜上帝，看上主是他们列祖的上帝，但是他们还是敬拜迦南地的偶像。这样的人，上帝怎能赦免呢？
- 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦的神明，耶和华在降福之后，必转而降祸给你们，把你们灭绝。”
- 24:21 百姓对约书亚说：“不，我们要事奉耶和华。”
- 24:22 约书亚对百姓说：“你们选择耶和华，要事奉他，你们自己作证吧！”他们说：“我们愿意作证。”
- 24:23 “现在，你们要除掉你们中间外邦的神明，专心归向耶和华—以色列的上帝。”
要除掉你們中間外邦的神明一句，说明以色列人中还有暗地里敬拜偶像的人。以色列人虽然对约书亚承诺除掉外邦的偶像，但是圣经上没有记载他们除去这些偶像，像雅各，扫罗和大卫时代所作的一样（参考创世记35:2；撒母耳记上7:4；撒母耳记下5:21）。
- 24:24 百姓对约书亚说：“我们必事奉耶和华—我们的上帝，听从他的话。”
- 24:25 那日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们制定律例典章。
立約就是不容以色列人中间再有偶像，承认昔日所立的约，一如摩西在摩亚所行（申命记29章）。日后犹大王有数位也做过类似的事情，参考历代志下15:12-13，23:16，34:31-32。
- 24:26 约书亚把这些话写在上帝的律法书上，又拿一块大石头立在橡树下耶和华圣所的旁边。
這些話就是当时约书亚所说的训言和所有的动作。
- 24:27 约书亚对众百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证，因为它听见了耶和华所吩咐我们的一切话；这石头将向你们作见证，免得你们背叛你们的上帝。”
- 24:28 于是约书亚解散百姓，各自回到自己的地业去了。
有人认为士师记的作者引用了本章28-31节的一段（士师记2:6-9）。
上图：示剑的巨石，被认为可能就是约书亚在示剑与百姓立约所立的大石头。
约书亚和以利亚撒去世
- 24:29 这些事以后，耶和华的仆人，嫩的儿子约书亚死了，那时他一百一十岁。
- 24:30 以色列人把他葬在他自己地业的境内，以法莲山区的亭拿‧西拉，在迦实山的北边。
- 24:31 约书亚在世的日子和他死了以后，那些知道耶和华为以色列所做一切事的长老还在世的时候，以色列人事奉耶和华。
- 24:32 以色列人把从埃及所带来约瑟的骸骨安葬在示剑，就是雅各从前用一百可锡塔向示剑的父亲哈抹的众子所买的那块地；这块地就成了约瑟子孙的产业。
以色列人把從埃及所帶來約瑟的骸骨安葬在示劍，参考创世记50:25-26；出埃及记13:19；使徒行传7:15-16；希伯来书11:12。示剑是雅各用钱买的（创世记33:19）。
- 24:33 亚伦的儿子以利亚撒也死了，他们把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山区的小山上。
祭司以利亚撒以及嫩的儿子约书亚都是摩西亚伦一个时代的人，约书亚记正好结束在以利亚撒去世之后。上帝命令约书亚带领会众的时候，以利亚撒便充任约书亚的顾问（民数记27:21）。祭司以利亚撒的城，是在犹大支派或便雅悯支派境内（21:13等）。