牧靈與靈修

约书亚记 第19章 概览

分给西缅的土地

西缅支派所得的地业,是犹大子孙地业中的南部(参考士师记1:3、17);西缅支派是十二支派人数最少(民数记26:14)。迦得与流便两个支派原本与西缅同立与第二营(民数记2:11-16),但他们却离开西缅支派,而与玛拿西半支派联合起来。利未因为有了优越的地位,也与西缅支派分离。所罗门死后,以色列分裂为南国犹大和北国以色列,西缅跟随了耶罗波安,因此称呼为寄居的人(历代志下15:9),但,他们的地业却是与以色列国的地业隔开。这正应验了雅各临终前论西缅和利未两个支派所说的预言:我要使他们分居在雅各家里,散住在以色列地中(创世记49:7)。

2-7节的城市,参考15:26-32、42,历代志上4:28-34也有记载这些城的名字。

比土力与15:50的基失,历代志上4:30的彼土利为同一个地方;也有人认为是与撒母耳记上30:27的伯特利是同一个地方。

我们在士师记第一章读到犹大请西缅帮忙征服自己所得的地方,同时也应该帮助西缅征服他所得的土地。说明了尚有许多未完成的工作,留给每一个支派去完成。

上图:西缅支派的地业。

上图:西缅支派的地业。

分给西布伦的土地

约念前面的河(12:22),有人认为是基顺河(士师记4:7)。

经文有说12座城,其实只记载有5座城,这或者是原文有所遗失。

上图:西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利支派的地业。

上图:西布伦、以萨迦、亚设、拿弗他利支派的地业。

分给以萨迦的土地

以萨迦地业的边界,甚不清楚,不过由17-23节的经文及其他靠近的支派地界的说明,也可以得到一个地势的轮廓。就是西邻亚设和玛拿西,东以约旦河为界线,北有拿弗他利及西布伦。

利篾按21:29叫作耶末。

他泊有人认为就是他泊山,有人一位是他泊上的城,但是此城不能与12节的吉斯绿‧他泊混为一谈。伯‧示麦在犹大和拿弗他利二支派境内都有(15:10,19:38)。伯‧示麦原文含有“太阳庙”的意思,可知古代迦南人,多敬拜太阳神。

分给亚设的土地

亚设与拿弗他利二支派在出埃及记一书之中与但支派联合起来,并且与但支派一同扎营于会幕北方,作为殿军。这与弟兄们不合的两个支派,在巴勒斯坦地业上却连成一起。亚设支派与犹大关系更亲切,因为亚设的母亲原来是犹大的母亲利亚的婢女(创世记29:24,30:9、13)。而拿弗他利支派又与约瑟关系更近,因为拿弗他利的生母是约瑟母亲拉结的婢女(创世记29:19,30:3-4、7-8)。但是土地这样分配,与各支派,互相关连,正加强了以色列人的团结。

坚固的推罗城,此处尚伟首次。它是腓尼基人最古老的经商的海岸城市,何西阿先知曾称赞过这座城市的美丽;以赛亚先知曾预言过推罗的荒废(以赛亚书23:1-18)。此城以色列历史上,是座名城(参考撒母耳记下24:7;列王纪上16:31;以斯拉记3:7;尼希米记13:16;诗篇45:12,83:7,87:4;以赛亚书23:1-18;耶利米书27:3,47:4;以西结书29:19;约珥书3:4;阿摩司书1:9-10)。新约中往往提及此城。

分给拿弗他利的土地

撒拿音的橡树,即在基低斯附近。

分给但的土地

但支派在户口册上也是人数最多的支派,能上阵作战的人,仅次于犹大支派(民数记1、26章)。虽然如此,他们所分得的地业,却是很小;他们的地方没有记载边界。不过从便雅悯、犹大和以法莲三支派的地界,可以看出但支派所得地业的边界。

士师记上名言上帝留下许多非利士人来实验以色列人,不准约书亚将他们完全灭绝。犹大和但两支派,在十二支派中,人数势力虽然最多最强,仍旧逊色于非利士人;他们虽然负着征服迦南地的艰巨的工作,但是毫无成就(士师记1:34)。由于非利士人的顽强,但支派不得不放弃剿灭非利士人和亚摩利人的工作,而是在北方另外开拓了新的殖民地(士师记18章)。

上图:但支派的地业。

上图:但支派的地业。

给约书亚的城

49-50节说明约书亚对于自己的地业,直等到最后。他忽略了自己的利益,只为民众求福利。他为自己和自己的家所求的,不是一个国家,而仅仅是一座城。

上图:以色列十二支派所分得的地业。

上图:以色列十二支派所分得的地业。

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