创世记 第9章 概览
上帝與挪亞立約
- 9:1 上帝賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿這地。
- 9:2 地上一切的走獸、天空一切的飛鳥、所有爬行在土地上的和海裏一切的魚都必怕你們，畏懼你們，牠們都要交在你們手裏。
- 9:3 凡活的動物都可作你們的食物。這一切我都賜給你們，如同綠色的菜蔬一樣。
- 9:4 只是帶着生命的肉，就是帶着血的，你們不可吃。
上图：描绘犹太人屠宰的中世纪绘画。犹太人的肉食必须把血放干净。
起初上帝似乎不许人屠杀动物，以为食品，只许他取用菜蔬和水果（1:29）；现在上帝却准许人任意食用动物，如以前能吃任何植物一样。但是对于人绝对的权威却加了一种限制：就是不准吃带血的肉。在日后以色列人的法律中，对此屡加严禁（参阅申命记12:16,23；15:23；利未记3:17；7:26,27；17:10-14；使徒行传15:29）。这种限制不但是试验人的服从的心，也是叫他们养成一种良好的风俗。
- 9:5 流你們血、害你們命的，我必向他追討；我要向一切走獸追討，向人和向人的弟兄追討人命。
- 9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人，是照自己的形像造的。
- 9:7 你們要生養眾多，在地上繁衍昌盛。」
- 9:8 上帝對挪亞和同他一起的兒子說：
- 9:9 「看哪，我要與你們和你們後裔立我的約，
- 9:10 包括和你們一起所有的生物，就是飛鳥、牲畜、地上一切的走獸，凡從方舟裏出來地上一切的生物。
- 9:11 我與你們立我的約：凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞這地了。」
- 9:12 上帝說：「這是我與你們，以及和你們一起的一切生物所立之永約的記號，直到萬代：
上帝给人的第二个限制，更属重要：准许人宰杀动物，但是人的血，不论是人流的，或动物流的，是不能不受惩罚的。流人血者不能再受轻易的处分，如该隐一样，却要以命抵命（42:22；出埃及记21:28；以西结书33:6；诗篇9:13）。这是因为人是照上帝的形像造的（1:26），凡杀人的，就是伤害上帝的形像。换句话说：人是有理性的，有灵性的，是上帝神格的形像，必须看那形像是神圣的。5节“弟兄”二字，亦有亲族的意思。
- 9:13 我把彩虹放在雲中，這就是我與地立約的記號了。
在这里所说的约，并不算为上帝和人双方的一种约定，只是一种应许，而这种应诈的记号，不与亚伯拉罕以割礼为号的约定，或与摩西以安息日为号的约定一样（参考17:11；出埃及记31:13，17；以西结书20:12），是要人去施行的。这次上帝却把彩红置于云中，使人记起他的应许，这被并不是初次有彩红，是从创造时就有，在这里不过又赋予一种新的意义，就是上帝怜悯的象征或标志。
- 9:14 我使雲遮地的時候，會有彩虹出現在雲中，
- 9:15 我就記念我與你們，以及各樣有血肉的生物所立的約：不再有洪水氾濫去毀滅一切有血肉的了。
- 9:16 彩虹出現在雲中，我看見了，就要記念上帝與地上一切有血肉的生物所立的永約。」
- 9:17 上帝對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉的立約的記號。」
挪亞和他的兒子們
- 9:18 挪亞的兒子，從方舟出來的，有閃、含和雅弗。含是迦南的父親。
- 9:19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔散佈全地。
- 9:20 挪亞是農夫，是他開始栽葡萄園的。
4:20-24一段中，我们知道希伯来人的传说，以为某人是某种发明或制度的创立者或鼻祖。本章看挪亚也是这样，以为他是某种农作物的始祖。尤其是以他为与种葡萄树的始祖。他被人视为发明利用葡萄的第一人。作者认为他的生活是一种半游牧生活，如圣祖们一样。
上图：发现新石器时代、红铜时代和青铜时代早期酿酒和橄榄种植遗迹的考古地点。葡萄酒的历史与农业有非常紧密的连结，在美索不达米亚、以色列、腓尼基、埃及、希腊、罗马等古文明中，葡萄和葡萄汁所发酵的饮品占据了生活中很重要的一部分。
- 9:21 他喝了一些酒就醉了，在他的帳棚裏赤着身子。
- 9:22 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外面告訴他的兩個兄弟。
- 9:23 於是閃和雅弗拿了外衣搭在二人肩上，倒退着進去，遮蓋父親的赤身；他們背着臉，看不見父親的赤身。
- 9:24 挪亞酒醒以後，知道小兒子向他所做的事，
上图：2017年于格鲁吉亚Khramis Didi-Gora出土的主前6000年的陶罐，是目前发现的最早的制作葡萄酒的证据。陶罐中发现了葡萄酒的残渣。
“小儿子”一语，按圣经无论何处（5:32；6:10；7:13；9:18；10:1）常列于闪之后，雅弗之前；因而圣奥古斯丁、尤切里烏斯（St.Eucherius）、科尼利厄斯（C. Alapide）、羅森穆勒（Rosenmueller）都认为含小于闪而长于雅弗；奥利金（Origen）和狄奧多勒（Theodoret）主张“小儿子”一语，是指挪亚的孙子迦南，他由于自己年幼轻浮而侮辱了祖父的赤体，并且将此事告诉了他的父亲舍，因此遭受了诅咒。不过这种意见毫无根据。“小儿子”一语应当是指含本人，而合是挪亚三子之最幼者，虽然常将他列于第二。因为圣经对于人的列举，不是常依照生年的前后（历代志上1:28；2:2）；闪是最长的，这由10:21可以证明。挪亚以预言的方式说出自己的诅咒，但他没有直接诅咒含，却诅咒了他的儿子迦南。上帝上智深远巨测，有时竟使没有犯罪的人遭受暂时的惩罚，让无辜的人代替罪人受苦（出埃及记12:29）；子孙身上完全应验了（约书亚记9章）。
- 9:25 就說：「迦南當受詛咒，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」
- 9:26 又說：「耶和華－閃的上帝是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。
上主要作闪的上帝。上帝与闪有亲密的来往，与他的后代往来更是亲密。虽然他的一部分或甚至大部分的子孙不忠于上帝，但是上帝的信仰和敬畏在他的家族中从来没有泯灭。
- 9:27 願上帝使雅弗擴張，願他住在閃的帳棚裏；願迦南作他的奴僕。」
雅弗和他的后裔占有广大的地带，因而引起了他们努力于物质的发展和精神的进步。“使他住在闪的帐棚里”一语，并不是说雅弗要将肉逐出，或将闪征服，因为挪亚不能在这关联的文字中，诅咒虔诚的闪，同时又暗示合要作他兄弟的奴仆。雅弗在闪的眼中是一个客人。所以“住在闪的帐棚里”一语，是一种友谊关心的表示，闪在一切事上要使雅弗分享他的幸福。
- 9:28 洪水以後，挪亞又活了三百五十年。
- 9:29 挪亞共活了九百五十年，就死了。