创世记 第49章 概览
雅各的遗言
- 49:1 雅各叫了他的儿子来，说：“你们都来聚集，让我把你们日后要遇到的事告诉你们。
- 49:2 雅各的儿子们，你们要聚集，要聆听，听你们父亲以色列的话。
以色列十二支派标志的现代设计之一。从左上到右下依次是：亚设（棕榈树）、便雅悯（狼）、但（蛇）、迦得（军营）、以萨迦（驴）、约瑟（麦穗）、犹大（狮子）、利未（以弗得）、拿弗他利（母鹿）、流便（波浪）、西缅（城堡）、西布伦（船）。
- 49:3 吕便啊，你是我的长子，我的力量，我壮年头生之子，极有尊荣，权力超群。
- 49:4 你却放纵如水，必不得居首位；因为你上了你父亲的床，你上了我的榻，污辱了它！
流便本来是在弟兄面前取得长子的尊贵位置，但是由于罪恶而失去了他的地位。他原本是极有力量的，但是他和雅各的妾室有了关系，因此堕落，所以，他的后裔道德不健全，终于日渐弱小（申命记33:6）。
- 49:5 西缅和利未是兄弟；他们的刀剑是残暴的兵器。
说他们两个是兄弟，是因为他们是一个母亲的儿子，而同时又因为他们二人同某共犯的缘故（参考34章）。他们的刀剑是残忍的器具：即他们的刀剑是残忍的武器，希腊文译本作“他们完成了犯罪的志愿”。砍断牛腿大筋：拉丁文通行本和叙利亚译本作：掘翻了城墙。雅各和以色列指的是民族或者是只派而言。的确西缅被列入犹大的领域内，随从犹大的指挥（参考约书亚记19:1-9；士师记1:3、17；历代志上4:39）；至于利未在旷野里面对上帝的信仰特别的热心，所以将敬拜金牛犊的人尽数杀灭（出埃及记32:26-29），由于他的忠诚，咒诅既然成为祝福，获得了服侍上帝的资格，以色列人的祭司也是从利未支派而出。
- 49:6 愿我的心不与他们同谋，愿我的灵不与他们合伙；因为他们在烈怒中杀人，任意割断牛腿的筋。
- 49:7 他们火爆的烈怒可诅，他们凶残的愤恨可咒！我要把他们分散在雅各中，使他们散居在以色列。
- 49:8 犹大啊，你的兄弟必赞美你，你的手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子要向你下拜。
8-12节是临死之际的雅各对犹大的祝福。犹大虽然是老四，但是，他却取得了长子的祝福。长子流便犯了贱淫，而且是特别严重的乱伦之事，故此被取消了长子的祝福；西缅和利未因为残杀了示剑城的人而失去了长子的祝福；犹大虽然在屠杀示剑人的悲剧之中，虽然也是有过错，但是，为了救便雅敏而甘心为奴的慷慨，已经将自己的过错补偿了（44:14-34），因此，犹大获得了特殊的祝福。犹大不但要作他弟兄们的领袖，而且还要胜过他的仇敌。由于他将来的卓越的地位，因此，雅各将犹大比喻成为小狮子、公狮、母狮（民数记23:24、24:9）；这些比喻明示犹大的勇敢和武力。按着教会圣师们的理解，这里是按着弥赛亚不可抵抗的能力。圣约翰在他的《启示录》5:5上根据本处说基督是：犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜。现在10节的解释如下：圭、杖是王位的象征。亚述、巴比伦和埃及等国家中，君王们都是双手持着杖插在两腿之间，所以说：杖必不离他两脚之间。对于直等细罗来到，细罗即有赐平安者的意思。
- 49:9 犹大是只小狮子；我儿啊，你捕获了猎物就上去。他蹲伏，他躺卧，如公狮，又如母狮，谁敢惹他呢？
上图：耶路撒冷市徽，从1950年开始启用。图案的主要部分是犹大之狮，象征犹大王国。狮子后的背景图案象征耶路撒冷城墙和西墙，橄榄枝象征和平。
- 49:10 权杖必不离犹大，统治者的杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都要归顺他。
上图：古埃及第十八王朝图坦卡蒙法老（主前1332–1323年，Tutankhamun）手持的「圭」，就是象征王权的权杖（Scepter）。
- 49:11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在佳美的葡萄树上。他在葡萄酒中洗衣服，在葡萄汁中洗长袍。
- 49:12 他的眼睛比酒红润，他的牙齿比奶洁白。
- 49:13 西布伦必住在海边，必成为停船的港口；他的疆界必延到西顿。
13节说明西布伦支派日后要居住的地域，是靠近海边，也就是地中海的边上，按着申命记33:19-20上提及西布伦因为住在海边而经商，获得了很大的利益。
- 49:14 以萨迦是匹强壮的驴，卧在羊圈之中。
- 49:15 他看见居所安舒，土地肥美，就屈肩负重，成为服劳役的仆人。
以萨迦是一个强壮的的驴，这个不是贬义，而是一种赞美，因为驴在东方人的眼中是一种有益的动物，是和平的象征，能够载重而去远方。
- 49:16 但必为他的百姓伸冤，作为以色列支派之一。
但，是有审判的意思，他的支派为了获得安居的地域和维持本身，为一单独支派，虽然苦难特别的多，但是尚且能与其他支派有一样的成功。由于这个支派是专门靠支派战争，以战争生存，所以，把他比作路上的虺蛇。18节，是对弥赛亚的一种渴望追求的经文。
- 49:17 但必作道旁的蛇，路边的毒蛇，咬伤马蹄，使骑马的人向后坠落。
上图：虺，就是角蝰（Cerastes）。主要分布于北非、阿拉伯、西奈半岛和南地的沙漠地带，双眼眶上有一对竖立的刺状角鳞，毒性很强。
- 49:18 耶和华啊，我等候你的救恩。
- 49:19 迦得必被袭击者袭击，他却要袭击他们的脚跟。
迦得这个支派，在他们约旦河东的家乡里面，容易受到旷野的部落，例如米甸人、亚们人、亚兰人和阿拉伯人的攻击，但，这个支派却予以报复。
- 49:20 亚设必出丰盛的粮食，要供应君王的佳肴。
20节说出他这个支派所占领的地方是肥沃的，以至于其他民族都希望获得他的出产。
- 49:21 拿弗他利是被释放的母鹿，他要生出可爱的小鹿。
拿弗他利比喻成为母鹿，这个是敏捷、机灵和自由的表示。第二句也许指的是这个支派的辩才和诗才，或者是演讲的才能而言的。但是，这个与前半句没有办法联系。所以，有一些的解经家将前半节翻译为：拿弗他利是高大的松脂树，发出美丽的嫩芽。或者是拿弗他利是被释放的母鹿，他生产了美丽的小鹿。
- 49:22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条伸出墙外。
圣耶柔米说：我的儿子约瑟！你是如此的秀雅，致使埃及闺阁少女，都登高临下，攀上城垣，引领企踵地观望你。“约瑟所得的祝福除了犹大之外，多于其他的兄弟（参考历代志上5:1）。
- 49:23 弓箭手恶意攻击他，敌对他，向他射箭。
- 49:24 但他的弓仍旧坚硬，他的手臂灵活敏捷，这是因雅各的大能者的手，从那里，他是以色列的牧者，以色列的磐石。
雅各称呼上帝为以色列的磐石，是因为雅各将自己的后裔全然的委托在上帝的手中。以色列的磐石这样的的句子在旧约之中也是非常常见的。
上图:美国国徽是美国国玺（Great Seal of the United States）的正面图案，1782年开始采用。图案中象征美国最初13个州的13颗五角星排列成大卫星的形状，而白头海雕左右爪分别抓着有13棵橄榄的树枝和13支箭，使人联想起雅各的预言：「约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石——就是雅各的大能者」（创四十九22-24）。而玛拿西实际上是第13个支派，因此19世纪末作家C. A. L. Totten称之为「玛拿西之玺 Great Seal of Manasseh」。
- 49:25 你父亲的上帝必帮助你；全能者必赐福给你：天上的福，深渊下面蕴藏的福，以及生育哺养的福。
- 49:26 你父亲的福胜过我祖先的福，直到永世山岭的极限。这些福必降在约瑟的头上，临到那与兄弟有分别之人的头顶上。
- 49:27 便雅悯是只抓撕掠物的狼，早晨要吃他的猎物，晚上要分他的掳物。”
27节说明便雅敏是一个尚武的民族，善于使用弓箭武器，因而著名（士师记20:16；历代志上8:40、12:2）。
- 49:28 这一切是以色列的十二个支派。这是他们的父亲对他们所说的话，他按照各人的福分为他们祝福。
从28节开始，是有关雅各晚年的零散记载，在说出自己安葬的遗嘱之后，他就与世永别了。
雅各的死和安葬
- 49:29 他又吩咐他们说：“我快要归到我祖先那里。你们要将我葬在赫人以弗仑田间的洞里，与我的祖先在一处，
- 49:30 就是在迦南地幔利对面的麦比拉田间的洞里，那田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来作坟地的产业。
- 49:31 亚伯拉罕和他的妻子撒拉葬在那里；以撒和他的妻子利百加也葬在那里。我也在那里葬了利亚。
- 49:32 那块田和田间的洞是向赫人买的。”
- 49:33 雅各嘱咐众子完毕后，就把脚收在床上断了气，归到他祖先那里去了。