牧靈與靈修

创世记 第41章 概览

约瑟为法老解梦

上图:尼罗河畔的吉萨金字塔群(Giza pyramid complex),摄于1900年。

上图:尼罗河畔的吉萨金字塔群(Giza pyramid complex),摄于1900年。

上图:主前1350年埃及壁画上的牛,现藏于大英博物馆。古埃及的牛没有隆起的背,有两只伸展的大角。古埃及人通常把牛放在不适合耕种的草场牧养,这些草场位于远离尼罗河或灌溉系统的地方,或者是潮湿的尼罗河三角洲。古埃及人用牛来耕种、献祭,并获取肉、奶和皮。许多埃及神祗都以牛的形象出现,如Hathor、Ptah、Menthu、Atum-Ra。

上图:主前1350年埃及壁画上的牛,现藏于大英博物馆。古埃及的牛没有隆起的背,有两只伸展的大角。古埃及人通常把牛放在不适合耕种的草场牧养,这些草场位于远离尼罗河或灌溉系统的地方,或者是潮湿的尼罗河三角洲。古埃及人用牛来耕种、献祭,并获取肉、奶和皮。许多埃及神祗都以牛的形象出现,如Hathor、Ptah、Menthu、Atum-Ra。

上图:主前1422-1411年的古埃及壁画,埃及人在打谷。

上图:主前1422-1411年的古埃及壁画,埃及人在打谷。

上图:主前15世纪的埃及壁画,古埃及人在剃头。埃及气候闷热,体毛很难保持卫生,所以古埃及人都勤于剃头刮脸,祭司更要每三天刮光全身体毛。男人通常剃光头,女人到新王国时期才留长发。另一方面,上层人士无论男女都热衷于戴人发或羊毛制成的假发,男人还戴假胡须,并以不同的样式作为社会地位的标志。法老的假胡须更有宗教意义,代表他是活神。

上图:主前15世纪的埃及壁画,古埃及人在剃头。埃及气候闷热,体毛很难保持卫生,所以古埃及人都勤于剃头刮脸,祭司更要每三天刮光全身体毛。男人通常剃光头,女人到新王国时期才留长发。另一方面,上层人士无论男女都热衷于戴人发或羊毛制成的假发,男人还戴假胡须,并以不同的样式作为社会地位的标志。法老的假胡须更有宗教意义,代表他是活神。

上图:在尼罗河放牧的牛。

上图:在尼罗河放牧的牛。

约瑟被立为埃及的宰相

39-40节参考诗篇105:21;玛咯比传上卷2:53;使徒行转7:10。

上图:古埃及第十八王朝的末代法老霍朗赫布(Horemheb,主前1306-1292年在位)的「打印的戒指」。

上图:古埃及第十八王朝的末代法老霍朗赫布(Horemheb,主前1306-1292年在位)的「打印的戒指」。

上图:古埃及第十八王朝阿蒙霍特普二世(Amenhotep II,主前1439-1413年)的贵族Sennefer穿戴的细麻衣和金链。

上图:古埃及第十八王朝阿蒙霍特普二世(Amenhotep II,主前1439-1413年)的贵族Sennefer穿戴的细麻衣和金链。

上图:古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙(Tutankhamun,主前1332–1323年)驾战车的壁画。

上图:古埃及第十八王朝法老图坦卡蒙(Tutankhamun,主前1332–1323年)驾战车的壁画。

法老派他治理埃及全地”,是说埃及全国人民都是约瑟的下属。“喝道的在前呼叫”,拉丁文译本作:前驱高呼,叫所有的人在约瑟面前下跪,并使他们知道他是全埃及的宰相。

44节的意思是埃及人在一切事情上,都应服从约瑟的命令。

撒发那忒·巴内亚:是埃及语,是“世界的抚养者”,拉丁文通行本作:“世界的解救者”,也有人会翻译为秘书长。安城:希腊人称呼为“赫利奥波利斯”,旧约圣经翻译为“伯‧示麥”,意思是太阳神之城,因为在城中有太阳神的神庙,坐落于尼罗河的东边。

46节参考46:20;48:5。

上图:古埃及第十二王朝法老辛努塞尔特二世(Senusret II ,希腊人称之位Sesostris II)坐像。辛努塞尔特二世于主前1897-1878年在位)。据历史记载,他在埃及大规模修建水利工程。根据圣经,主前1886年,约瑟30岁出任法老宰相,在七个丰年里兴修粮仓,与辛努塞尔特二世的历史正好符合。

上图:古埃及第十二王朝法老辛努塞尔特二世(Senusret II ,希腊人称之位Sesostris II)坐像。辛努塞尔特二世于主前1897-1878年在位)。据历史记载,他在埃及大规模修建水利工程。根据圣经,主前1886年,约瑟30岁出任法老宰相,在七个丰年里兴修粮仓,与辛努塞尔特二世的历史正好符合。

上图:主前13世纪古埃及拉美西姆(Ramesseum)遗址的粮仓。

上图:主前13世纪古埃及拉美西姆(Ramesseum)遗址的粮仓。

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