以斯拉记 第6章 概览
发现居鲁士王的诏令
- 6:1 于是大流士王降旨，要寻察典籍库，就是在巴比伦藏档案之处；
- 6:2 在玛代省亚马他城的宫内寻得一卷，其中这样写着，“记录如下：
马他城，就是现在伊朗的哈马丹；古代为玛代的首都，此时为波斯帝王的夏季行宫。一卷，即案卷，有一些学者认为这不符合事实，因为古代波斯人多在石膏板或者瓦片上记录，但是亚述和巴比伦则是多用兽皮记录。此时，波斯人一定是采用兽皮记录，因为更加的方便。
- 6:3 居鲁士王元年，王降旨论到在耶路撒冷上帝的殿，要建造这殿作为献祭之处，坚固它的根基。殿高六十肘，宽六十肘，
- 6:4 要用三层凿成的石头，一层木头，经费可出于王的库房。
- 6:5 至于上帝殿的金银器皿，就是尼布甲尼撒从耶路撒冷的殿中掠取带到巴比伦的，必须归还，带回耶路撒冷的殿中，各按原处放在上帝的殿里。”
3-5节，所发现的诏书，与1:2-4所记载的，内容虽然有不同，但，没有相反的地方，各补充所缺少的材料。这是作者把居鲁士的诏书作为两种提要，以适应两处经文的环境的不同，将历史材料收编其中。高六十肘，宽六十肘，这个规模比所罗门圣殿大，不符合现实，很可能包含圣殿的走廊附属建筑物在内（参考列王纪上6:2-3）。
三层大石头，一层新木头，指的是圣殿内院的围墙建筑的方式（参考列王纪上6:36）。
大流士王下令继续建殿
- 6:6 “现在，河西的达乃总督和示他‧波斯乃，以及他们的同僚，就是住河西的官员，你们当远离那里。
- 6:7 不要拦阻这上帝殿的工作，任由犹太人的省长和长老在原处建造上帝的这殿。
- 6:8 我又降旨，吩咐你们为建造上帝的殿当向犹太人的长老这样行：从王的财产中，由河西所缴纳的贡银，迅速支付这些人，免得工程停顿。
- 6:9 他们向天上的上帝献燔祭所需用的公牛犊、公绵羊、小绵羊，以及麦子、盐、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的话，每日供给他们，不得有误；
- 6:10 好叫他们献馨香的祭给天上的上帝，又为王和王众子的寿命祈祷。
- 6:11 我再降旨，无论谁更改这命令，必从他房屋中拆出一根梁木，把他举起，悬在其上，又使他的房屋为此成为粪堆。
- 6:12 任何王或百姓若伸手更改这命令，拆毁在耶路撒冷上帝的这殿，愿那立他名在那里的上帝将他们灭绝。我大流士降这谕旨，你们要速速遵行。”
上图:从亚马他城（Ecbatana）出土的黄金角状酒杯（Golden rhyton)，是波斯阿契美尼德帝国时期的文物，收藏在伊朗国家博物馆。
6-7节，大流士王追认居鲁士王的诏书。8-9节，君王下令河西省长缴纳建筑圣殿的费用，并且一切献祭的极品。波斯的历史也是证明了大流士一世的宽容。他在主前517年到了埃及，重建了许多庙宇，让画家在埃及至高神拉的神庙的墙壁上，绘画他如何向诸神和女神献香顶礼，也画出在尼罗河三角洲的Sais城的女神Neith认他为儿子的景象。又为王和王众子的寿命祈祷，在波斯有法律，什么时候献祭，必须为君王祈求，从此我们可以明白为何君王愿意犹太人为王和王的众子祈求的事情。在象岛（Elephantine）上的犹太人许诺犹大省长Bagohi祈祷和献祭，如果他出资帮助他们在象岛建造圣殿。11-12节，是恐吓违背诏书的刑罚，从他房屋中拆出一根梁来，把他举起，悬在其上，是中东非常普遍的刑罚（参考民数记25:4等）。大流士王曾经在巴比伦，在木架上钉死三千作乱的主犯。成为粪堆，是按着亚兰文翻译，希腊文和拉丁文翻译为“将他的家产充公”。12节，呼求天罚；大流士在Behistun的铭文上，也呼求波斯主神报复那些抗命的人。
上图：书珊城（Susa）大流士王宫里的波斯战士浮雕，现藏于柏林别加摩博物馆（Pergamon Museum)。
圣殿奉献礼
- 6:13 于是，河西的达乃总督和示他‧波斯乃，以及他们的同僚，急速遵行大流士王所颁的命令。
- 6:14 犹太人的长老因哈该先知和易多的孙子撒迦利亚的预言，就建造这殿，凡事顺利。他们遵照以色列上帝的命令和波斯王居鲁士、大流士、亚达薛西的谕旨，建造完毕。
亚达薛西，是后来允许尼希米回到耶路撒冷修建城墙的君王，这里应该是抄写员回忆君王有功于犹太人而加入。
- 6:15 大流士王第六年，亚达月初三，这殿完工了。
亚达月，adar，是犹太历法第十二月，在今日二、三月之间。大流士王第六年，即主前515年。
- 6:16 以色列人、祭司和利未人，以及其余被掳归回的人都欢欢喜喜地为上帝的这殿行奉献礼。
- 6:17 他们为这上帝殿的奉献礼献了一百头公牛、二百只公绵羊、四百只小绵羊，又照以色列支派的数目献十二只公山羊，作以色列众人的赎罪祭。
被掳归回的犹大支派的人，自认为自己是全以色列的代表，也代表散居在各国的其他十二支派的人献祭。
- 6:18 他们派祭司按着班次，利未人也按着班次在耶路撒冷事奉上帝，正如摩西律法书上所写的。
祭司和立委人在圣殿供职的班次，是大卫年老的时候，与各个首领们一起制定的（参考历代志上23-26章）。
守逾越节
- 6:19 正月十四日，被掳归回的人守逾越节。
- 6:20 祭司和利未人一同自洁，他们全都洁净了。利未人为被掳归回的众人和他们的弟兄众祭司，并为自己宰逾越节的羔羊。
按历代志下30:17以及35:10-14，宰杀逾越节的羔羊是利未人的职责。
- 6:21 从被掳之地归回的以色列人，并所有归附他们、除掉这地外邦人的污秽、寻求耶和华—以色列上帝的人，都吃这羔羊。
一切除掉所染外邦人污秽、归附他们、要寻求耶和华以色列上帝的人，有人认为是原本居住在犹大而没有被掳的以色列人，也有人认为是归依犹太教的外邦人。
- 6:22 他们欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜。耶和华又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手，去做上帝—以色列上帝殿的工。
此处说波斯王为亚述王，因波斯帝国的领土和疆域是继承了一千亚述帝国的领土和疆域。或者作者回忆起亚述王往日是以色列人最大的敌人，如今承袭亚述的波斯君王对选民和对选民的礼仪表示如此的爱护，而有赞美上帝护理之意。