牧靈與靈修

以斯拉记 第10章 概览

终止与异族通婚的措施

示迦尼代表众人向以斯拉献策。示迦尼,是犹大望的后裔(历代志上3:21),是参加以斯拉回国旅行成员旨意;他的同族之中有六个人娶了外邦女子(27节)。还有指望,拉丁文翻译为“作补赎”。立约,就是起誓的事情。我主,是他对以斯拉的尊称。

约哈难此时为大祭司,靠圣殿有他的住宅(尼希米记3:20-21)。按尼希米记12:22,大祭司的家谱是“以利亚实、耶何耶大、约哈难、押杜亚”。尼希米第一次来到耶路撒冷的时候,以利亚实为大祭司(参考尼希米记3:1,13:4、7、28)。以利亚实大概是从主前453年至433年为大祭司,耶何耶大是从主前432年至410年为大祭司。以斯拉与约哈难同时,以利亚实的儿子,儿子按着闪族的语言,就是子孙和后代的意思;所以,此处不是说是以利亚实的儿子,因为以利亚实是当代最负盛名的人。

抄他的家,就是财产充公,即归于圣殿的意思。按申命记20:16以及约书亚记6:21,本当施行毁灭;被掳之后这个制度放宽,仅仅是财产充公。使他离开被掳归回之人的会,就是开除出会众,开除教籍的意思,此若约翰福音9:22赶出会堂是同样的恶意四。以斯拉行此权柄,是根据君王给他的诏书(7:26)。九月,基斯流月,即现在的十一、十二月,为巴勒斯坦地区雨季,天气比较寒冷。

上图:雨中的耶路撒冷西墙。以色列的夏天旱季,冬天是雨季。

现在当向耶和华你们列祖的上帝认罪,就是承认自己的罪,顺服上帝的律法;甘心牺牲自己,抛弃外邦女子,就是荣耀上帝,遵行上帝的旨意。

14节的意思是:

  1. 使他们族长组织一个法庭。
  2. 叫那外邦女子准时到场。
  3. 同时本城的长老和审判官也应该出席佐证。

十月,细罢特月,就是现在的一、二月。一月,就是尼散月,是现在的三、四月。此案件处理了三个月之久。

娶外邦女子的人

按此章记载,娶外邦女子共有113人;其中祭司17人,利未10人,平民86人,大祭司一家即有4人。他们立了这样坏的榜样,罪恶耕种,所以,应该献上赎罪祭。没有叫其余的人献祭,只是叫祭司献祭,表示他们的罪过重大。

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