牧靈與靈修

出埃及记 第34章 概览

复造法版

( 申 10.1-5 )

6-7节两节所记载的,可以说是旧约信徒的信经,按着原文这句话是上帝自己说的,也可能是摩西说的;按着希腊文的通行本是上帝说的,按着拉丁文通行本是摩西说的。

重新立约

( 出 23.14-19 申 7.1-5 16.1-17 )

上帝在埃及所行的神迹,可以证明祂是唯一的上帝,现在上帝行神迹为证明祂自己带领百姓。

以色列人与外邦人立约是有危险,那就是以色列人随从外邦人的败坏的风俗,这个是以色列人后来遭受上帝惩罚的原因。

百姓随从他们的神,就行邪淫:这个意思是,违背了与上帝所立下的约,等于违背婚约犯下了奸淫的罪。先知屡次用奸淫的罪名来谴责以色列人的背约,因为上帝是以色列人的丈夫。

上图:巴力和亚纳特。在迦南的宗教中,巴力(Baal)是雨水与农作物的神,每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水,旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特(Mot)杀害。而巴力的配偶亚纳特(Anath)把摩特打败之后,巴力又复活,重新带给大地雨水。迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽,都是因为巴力与其配偶交合所带来的繁殖力量。因此,行淫成为巴力崇拜仪式中的重要一环,关系到牲畜的多产、农业的丰收,所以为了促进巴力与其配偶繁殖的力量,迦南人要与神庙中的庙妓行淫。

上图:迦南人铸造女神的模子。用铸模来大量生产神像,是古代中东常见的作法。各种金属或黏土造成的神像被售给私人,在家中自设神坛。

23节参看出埃及记23:14-19。

24节,必没有人贪慕你的地土:也就是上帝不允许外邦人趁着以色列人去圣殿过节的时候,来占领他们的土地。

摩西下西奈山

上图:米开朗基罗(Michelangelo)于1516年在梵蒂冈圣彼得锁链教堂(San Pietro in Vincoli)雕刻的大理石摩西像,头上长着两个角。艺术史学者Ruth Mellinkoff在《中世纪艺术与思想中的长角摩西(The Horned Moses in Medieval Art and Thought)》一书中对这一现象有深入研究。

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