牧靈與靈修

出埃及记 第25章 概览

为圣所奉献

( 出 35.4-9 )

上图:古埃及第二十王朝法老拉美西斯三世(Ramesses III,主前1186–1155年在位)。他的王冠是高贵的蓝色。

上图:古埃及各种神祗的蓝头发,太阳神Ra、法老的守护神荷鲁斯Horus、月神孔斯Khonsu的脸也是蓝的。

上图:地中海的染料骨螺(Bolinus brandaris),每个骨螺只能产生一滴紫色颜料,所以非常贵重,被人当作权力、荣耀和财富的象征。古代罗马的法令规定,如果平民穿上染了上等紫色的袍服,就会背上叛国的罪名。古代腓尼基港口推罗以贩卖紫色衣料驰名,所以罗马帝国把紫色叫作推罗紫。

上图:东罗马帝国皇帝查士丁尼一世(Justinian I,主后527-565年在位),身穿推罗紫的王袍。

上图:犹大旷野中的一棵皂荚木(Acacia),树形如伞,树身有刺,木质坚硬。

约柜

( 出 37.1-9 )

:是度量单位,希伯来人用以量长短,即由肘弯到中指尖端的长度。

上图:约柜示意图。会幕里的约柜在犹太人被掳巴比伦后就没有再提到,上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图:耶路撒冷圣殿研究所(The Temple Institute)所研制出来的约柜,,准备放到将来重建的圣殿中。这个约柜看上去设计很合理,但其实并没有「照着在山上指示你的样式」(出二十五40),把四个金环「安在柜的四脚上」(出二十五12),而是根据权威拉比的解释。这正是今天犹太教的写照:重视《他勒目 Talmud》过于重视圣经,高举拉比过于高举神。

施恩座,也翻译为蔽罪座,是覆盖在约柜上的一块金板,表示上帝在此;摩西有时候会在这里询问上帝。

供桌

( 出 37.10-16 )

上图:陈设饼桌示意图。四个金环的位置与约柜不同,在桌子四脚上方靠近桌面的角上。

上图:提多凯旋门(Arch of Titus)上的浮雕,上面清楚描绘了第二圣殿时的金灯台和陈设饼桌子,桌上放着几个金杯,桌旁又靠着几支祭司的号筒。提多凯旋门是古罗马城遗址的一座大理石单拱凯旋门,用来纪念提多皇帝在主后70年征服和摧毁耶路撒冷。由于提多凯旋门上描绘了破坏耶路撒冷和亵渎圣殿,许多犹太人拒绝从拱门下经过,只有在1948年以色列复国时,大批人群从罗马犹太社区沿着与古罗马凯旋式相反的方向通过提多凯旋门。提多凯旋门拥有现存唯一的对第二圣殿器物的描绘。

灯台

( 出 37.17-24 )

灯台上的灯光表示生命。灯台在会幕里指示上帝的存在,好光照引导自己的百姓。

上图:金灯台示意图。会幕里的金灯台在所罗门建了圣殿之后就没有再提到,上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。

上图:这个金灯台是根据提多凯旋门上的第二圣殿金灯台所画的,与「山上的样式」所描述的已经有很大的不同。

他连得:为重量名称,大概是七十二斤。

上图:耶路撒冷圣殿研究所(The Temple Institute)所研制出来的金灯台(Menorah),准备放到将来重建的圣殿中。这个金灯台重达500公斤,看上去很气派,比「一他连得」(34.2公斤,出二十五30)重得多,但其实并没有「照着在山上指示你的样式」(出二十五40),完全「用精金做一个灯台」(出二十五31),而是根据犹太拉比的解释,只用了45公斤24K黄金,掺乎了91%其他的金属。

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