出埃及记 第12章 概览
耶和华的逾越
- 12:1 耶和华在埃及地对摩西和亚伦说：
- 12:2 “你们要以本月为正月，为一年之首。
上图：古埃及蒲草纸上的埃及历法。古埃及人使用阴历作为宗教历，在中王国时期（Middle Kingdom of Egypt，主前2055-1605年）又开始使用太阳历作为民事历，一年开始于天狼星偕日升（Heliacal Rising Sirius）的那一天（即现代阳历7月19日前后）。天狼星是夜空中最亮的恒星，每年天狼星偕日升，代表着尼罗河即将开始泛滥。古埃及的太阳历每月固定30天。一年共有3季，每季4个月，每年新年前都会加上5天，在这5天里举行仪式庆祝新年。因此，两个新年实际上相隔365天。由于地球绕太阳公转一周需要365.25 日，4年后日历就会比实际天狼星偕日升的时间早一天，1461年后便会提早整整一年，再次与实际天象一致。古埃及人把这1461年称为天狗周期（Sothic cycle）。
- 12:3 你们要吩咐以色列全会众说：本月初十，各人要按着家庭取羔羊，一家一只羔羊。
- 12:4 若一家的人太少，吃不了一只羔羊，就要按照人数和隔壁的邻舍共取一只；你们要按每人的食量来估算羔羊。
- 12:5 你们要从绵羊或山羊中取一只无残疾、一岁的公羔羊，
无残疾、一岁的公羊羔：参考利未记1：10、3：6、22：22。
- 12:6 要把它留到本月十四日；那日黄昏的时候，以色列全会众要把羔羊宰了。
- 12:7 他们要取一些血，涂在他们吃羔羊的房屋两边的门框上和门楣上。
- 12:8 当晚要吃羔羊的肉；要用火烤了，与无酵饼和苦菜一起吃。
上图：耶路撒冷超市里的无酵饼。用于逾越节的无酵饼原料只能使用小麦、斯佩尔特小麦、大麦、黑麦、燕麦的面粉和水，不能含酵。
吃无酵饼表示急速起行，不能预备发酵的食物。苦菜是为纪念奴隶的痛苦。以色列人进入迦南地以后，每次过逾越节都保留这两种纪念物。按着现在的犹太人的礼仪书之中，也是这样解释的。
- 12:9 不可吃生的，或用水煮的，要把羔羊连头带腿和内脏用火烤了吃。
- 12:10 一点也不可留到早晨；若有留到早晨的，要用火烧了。
因为次日清晨要急速离开埃及，无暇顾及，怕日后埃及人亵渎，因此将剩余的焚烧。
- 12:11 你们要这样吃羔羊：腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，快快地吃。这是耶和华的逾越。
- 12:12 因为那夜我要走遍埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；我要对埃及所有的神明施行审判。我是耶和华。
按犹太人的传统：当初以色列人出埃及的时候，埃及的神像倾倒在地，表示它们的虚假和无能。许多的教父，尤其是东方的教父，及一些伪福音（apocryhal Gospels）都保留这种传说。又连贯到《新约》上耶稣逃往埃及的故事，早伪福音书上记载：上帝圣父的独子耶稣进入埃及的时候，当时神像倾倒。教父们解释：神像第一次倾倒，指示上帝已经开始拯救人类；第二次倾倒指示我们天国已经建立了。
- 12:13 这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就逾越你们。我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上施行毁灭。”
13节用血来分别以色列人，象征信徒因耶稣的宝血得救。
除酵节
12:14 “你们要记念这日，世世代代守这日为耶和华的节日，作为你们永远的定例。
以色列人要纪念这件事情，世世代代要按时，也就是一月十四日守这节。
- 12:15 你们要吃无酵饼七日。第一日要把酵从你们各家中除去，因为从第一日到第七日，任何吃有酵之物的，必从以色列中剪除。
15节，上帝严禁这七天内吃有酵饼，后来以色列人为了防范起见，前一日中午要清除房屋内的面酵等；违背这个命令的，要从以色列民众剪除，有人以为是开除他的国籍，大多数学者认为这个是死罪。
上图：无酵节期间的耶路撒冷超市，所有发酵食物（Chametz，חמץ）都已被挡住。这些食物已经通过一位拉比签订合同，卖给了一位非犹太人，预付款1美元。但这些食物并没有离开超市，只是被挡住了，逾越节以后，超市还会以原价买回来。根据犹太宗教法典《哈拉卡 Halakha》，泡打粉（Baking Powder）和苏打粉（Baking Soda）不算酵，因为它们是通过化学反应、而不是生物发酵使食物膨松。
- 12:16 第一日当有圣会，第七日也当有圣会。在这两日，任何工作都不可做，只能预备各人的食物，这是惟一可做的工作。
至少要召开两次聚会，公行圣礼，在节日内，召开集会已经成为习惯（利未记23：3、7、8、24、35、36、37；民数记10：2、3、10）。这七天内禁止工作的命令比安息日轻一些；在《塔木德》和现在的礼节书之中有许多劝勉的话，为让热心的信徒善度这七天。
- 12:17 你们要守除酵节，因为我在这一日把你们的军队从埃及地领出来。所以，你们要世世代代守这日，立为永远的定例。
无酵节和逾越节本是一日，此处上帝特别吩咐无酵节的注意事项。18节“军队”两个字代表成年男子的意思。今以色列人也多次被称呼为上主的军队（民数记2章，申命记1：14-18），玛耶尔（Mayer）说：以色列人自离开埃及直到进入迦南地，都是以军队的模式进行的。
- 12:18 从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。
- 12:19 在你们各家中，七日之内不可有酵，因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。
- 12:20 任何有酵的物，你们都不可吃；在你们一切的住处要吃无酵饼。”
逾越节的建立
- 12:21 于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要为家人取羔羊，把逾越的羔羊宰了。
- 12:22 要拿一把牛膝草，蘸盆里的血，把盆里的血涂在门楣上和两边的门框上。直到早晨你们谁也不可出自己家里的门。
牛漆草是属于薄荷类，高大概是12-18寸，叶有细毛，用来涂抹式非常合适的。
- 12:23 因为耶和华要走遍埃及，施行击杀，他看见血在门楣上和两边的门框上，耶和华就必逾越那门，不让灭命者进你们的家，施行击杀。
- 12:24 你们要守这命令，作为你们和你们子孙永远的定例。
- 12:25 日后，你们到了耶和华所应许赐给你们的那地，就要守这礼仪。
- 12:26 你们的儿女对你们说：‘这礼仪是什么意思呢？’
- 12:27 你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭物。当耶和华击杀埃及人的时候，他逾越了以色列人在埃及的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头敬拜。
- 12:28 以色列人就去做；他们照耶和华吩咐摩西和亚伦的去做了。
第十灾：头生的被杀
- 12:29 到了半夜，耶和华把埃及地所有头生的，就是从坐宝座的法老，到关在牢里的人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。
- 12:30 法老和他众臣仆，以及所有的埃及人，都在夜间起来了。在埃及有大大的哀号，因为没有一家不死人的。
- 12:31 夜间，法老召了摩西和亚伦来，说：“起来！你们和以色列人，都离开我的百姓出去，照你们所说的，去事奉耶和华吧！
- 12:32 照你们所说的，连羊群牛群也带走，也为我祝福吧！”
- 12:33 埃及人催促百姓赶快离开那地，因为埃及人说：“我们都快死了。”
- 12:34 百姓就拿着没有发酵的生面，把揉面盆包在衣服中，扛在肩上。
- 12:35 以色列人照摩西的话去做，向埃及人索取金器、银器和衣裳。
- 12:36 耶和华使埃及人看得起他的百姓，埃及人就给了他们所要的。他们就掠夺了埃及人。
以色列人夺取了埃及人的财物这事情，引发了许多问题来讨论这件事情，是不是公道。此处以色列人不违反公道，有两个原因：一是上帝是万物的君王，可以有转移东西的权利。二是以色列人受到埃及人的压制剥削，这次可以略微得到补偿。
出埃及
- 12:37 以色列人从兰塞起程，往疏割去。除了小孩，步行的男人约有六十万。
从兰塞往疏割是以色列人出埃及的第一段旅程。往兰塞也就是歌珊地，是当初法老赐给雅各的地方，后来改名为兰塞，从此地到疏割大概是有五十公里；疏割大概是现在的Theku在Maskuta城。
- 12:38 又有许多不同族群的人，以及众多的羊群牛群，和他们一同上去。
许多闲杂人：这些人不是以色列人，而是埃及人，他们为了躲避灾难的缘故，一同跟着以色列人离开了埃及（利未记24：10，民数记11：4），也可能是在埃及为奴的其他民族，趁着这个机会，协同以色列人一起逃离了埃及。
- 12:39 他们用埃及带出来的生面烤成无酵饼。这生面是没有发酵的；因为他们被催促离开埃及，不能耽延，就没有为自己预备食物。
- 12:40 以色列人住在埃及共四百三十年。
- 12:41 正满四百三十年的那一天，耶和华的全军从埃及地出来了。
430年不知从哪一天算起来，按着圣保罗的《加拉太书》3：17可以看到，是从亚伯拉罕首次到迦南地计算的。以色列人出埃及是2752年，如此满了430年；从雅各进入埃及开始算的话，雅各是2537年到了埃及，到以色列人出埃及只有215年。有的圣经学者认为这个数字是后来的人为了纪念这段历史增加的，不必计算细节。但是，很多的解经家赞同是从亚伯拉罕第一次进入埃及开始计算。
- 12:42 这是向耶和华守的夜，他领他们出埃及地；这是以色列众人世世代代要向耶和华守的夜。
逾越节的条例
- 12:43 耶和华对摩西和亚伦说：“逾越节的条例是这样：外邦人不可吃这羔羊。
43-49节上帝重申逾越节的律法。上帝不许外邦人吃逾越节的羔羊，因为以色列人是上帝特别选召的，与上帝立下了盟约的，这个盟约的记号就是割礼；所以，人愿意吃逾越节的羔羊必须行割礼。
- 12:44 但是你们用银子买来，又受过割礼的奴仆可以吃。
- 12:45 寄居的和雇工都不可吃。
- 12:46 应当在一个屋子里吃，不可把肉带到屋外，骨头一根也不可折断。
- 12:47 以色列全会众都要守这礼仪。
- 12:48 若有外人寄居在你那里，要向耶和华守逾越节，他所有的男子务要先受割礼，然后才可以当他是本地人，容许他守这礼仪。但未受割礼的都不可吃这羔羊。
- 12:49 本地人和寄居在你们中间的外人当守同一个条例。”
- 12:50 以色列众人就去做，他们照耶和华吩咐摩西和亚伦的去做了。
- 12:51 正当那日，耶和华将以色列人按着他们的队伍从埃及地领了出来。
附注
论逾越节
12：1-25上帝指示摩西的逾越节，为以色列人关系，是他们得救的庆祝日子，脱离奴隶生活的纪念日；因此这一日在每一个以色列人民众感觉特别的安慰，直到现在为他们最大的节日。这里我们将逾越节的礼仪，及其暗含的寓意略加说明。
按着上帝的命令，以色列人全体人员每一年的一月十四日过逾越节，这个月称呼为亚笔月（Abib），13：4，23:15，34：18，申命记18章，被掳之后该称为尼撒月。尼撒之名字是巴比伦话，尼撒月相当于现在三、四月之间；巴比伦的新年是在村田；埃及人的新年是尼罗河泛滥的时候，相当于现在的六月末。以色列人自古以来，新年常常在春天，是沿用巴比伦的月历。但是，从第二节来看，直到此时，新年是在秋天。这次换了日历纯粹是宗教的原因。
每家每户都要吃一只羔羊，这羔羊是当年生的公羊，宰杀的时候，大概是在下午3-5点；后来因为家庭人数多寡不一，因此规定了10人一只，这是约瑟夫和《塔木德》在“论逾越祭篇”里保留的习惯。进来Beer博士对于犹太人的逾越节的礼仪更加详细的考察，经过他的研究，发现不少珍贵的历史资料，他把逾越节的沿革和象征，论述非常详细。
逾越节的意义
一、以色列人出埃及是上帝全能的工作，借着史无前例的神迹奇事充分证明了以色列人的上帝是万国的上帝，以色列人是上帝特别选召的子民；从此以色列人更坚信上帝昔日向列祖所起誓应许的盟约，从此他们摆脱的奴隶的桎梏开始往应许之地迈进。在上帝特殊保护之下自成一族，已经开了日后建国的先声，所以这一日在他们的历史上最荣耀的一页，是永远不能忘掉的一日，上帝定为永远的法度，意即在此。
二、上帝设立逾越节，希望他们永远纪念领他们出埃及的是上主上帝；上帝选他们为自己的百姓，他们当以上主为他们的上帝，几时与其他的民族发生接触，首先要保持存正的信仰。
三、借着逾越节以色列更显得是一家，大家聚餐，重温先祖的事迹，叫他们不忘在埃及地为奴的日子，一心一意克服仇人。此外，上帝设立逾越节尚且有更深的意义，这层用意固然为当时的人所不知：逾越节日即《新约》巴斯挂的预表，但并非牵强附会，而是圣经的本意（约翰福音1：29；以赛亚书53：7；马太福音26：28；约翰福音19：36；哥林多前书5：7）。基督作了我们的真巴斯挂的羔羊，借着羔羊的血开创了救赎的大门，我们得免于死，并且脱离了为奴之家；在我们得救的历史上也是最值得纪念的。真巴斯挂羔羊被献为祭，预表的巴斯挂就停止了它的目的。