牧靈與靈修

申命记 第6章 概览

称呼应许之地为流奶与蜜之地,意思就是说在应许之地内的土地非常的肥沃。以色列人若钻后上帝的律法,便能享福、高寿和人数增多。按希伯来书9-10章上帝赐给以色列人的应许之地,预表永生的天国。

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上图:「以色列啊,你要听!耶和华——我们神是独一的主」(申六4)的妥拉抄本。这节经文是整本圣经信仰的根基,所以希伯来文的第一个单词与最后一个单词的结束字母要比普通字母大一些。

第4、5两节,包含以色列人最普遍的信经和祷文,他们直到现在还是每日诵念不辍。我主耶稣基督将这些话视为:这是诫命中的第一,且是最大的(马太福音22:38);并且第二条诫命——爱人——与第一条诫命一样重要(利未记19:18;便西拉智训7:31等节)。圣约翰说:人若说“我爱上帝”,却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的上帝(约翰一书4:20)。

7-9节是说明以色列人应该怎样谨慎遵守律法(参考出埃及记13:9-16;箴言1:9,3:3,6:21;马太福音23:5)。

上图:耶路撒冷国会灯台上雕刻的「示马,以色列」,即申命记六章4节的希伯来文开始两个词:「以色列啊,你要听」。

上图:耶路撒冷国会灯台上雕刻的「示马,以色列」,即申命记六章4节的希伯来文开始两个词:「以色列啊,你要听」。

2006年7月,一位以色列士兵在从南黎巴嫩战场回来以后,在头上和手臂上佩戴Tefillin经文匣,颂读摩西五经并祷告。

2006年7月,一位以色列士兵在从南黎巴嫩战场回来以后,在头上和手臂上佩戴Tefillin经文匣,颂读摩西五经并祷告。

上图:犹太人的门框盒(Mezuzah),上面的希伯来字母ש 是申六4的开头「示马」(即「听啊」的希伯来文)的第一个字母。犹太文士用黑色墨水和特殊的鹅毛笔把申六4-9和十一13-21经文写在专门预备的羊皮纸上,然后卷起羊皮纸放置在盒内,再贴在门框上,表示履行诫命「又要写在你房屋的门框上」(申六9)。许多犹太人的家里和办公室除了浴室和厕所,每一个门框上都要放门框盒。

上图:犹太人的门框盒(Mezuzah),上面的希伯来字母ש 是申六4的开头「示马」(即「听啊」的希伯来文)的第一个字母。犹太文士用黑色墨水和特殊的鹅毛笔把申六4-9和十一13-21经文写在专门预备的羊皮纸上,然后卷起羊皮纸放置在盒内,再贴在门框上,表示履行诫命「又要写在你房屋的门框上」(申六9)。许多犹太人的家里和办公室除了浴室和厕所,每一个门框上都要放门框盒。

出埃及的时候,假如上帝不用大能的手引导以色列人,他们绝对不能走出来,所以,上帝时常提及出埃及的事情,使他们一方面明白他是唯一的上帝,一方面也是要让以色列人遵行上帝的旨意。

这句我主耶稣基督在受试探的时候,就引用了,用他来拒绝魔鬼。

这也是我主受试探的时候,赶走魔鬼所说的一句话。试探上主就是对他的照顾发生疑惑,或不全心相信他的圣德。

,也有人翻译为功劳,也有人解释为顺利,或者正义。不过,义更加符合上下文的意思。这里说的义,不是圣保罗书信所说基督徒所蒙受的宠爱和称义的恩典,而是指的是表明上良善品行而言。

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