申命记 第4章 概览
摩西劝以色列人遵守律法
- 4:1 “现在，以色列啊，听我所教导你们的律例典章，要遵行，好使你们存活，得以进入耶和华—你们列祖之上帝所赐给你们的地，承受为业。
- 4:2 我吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守耶和华—你们上帝的命令，就是我所吩咐你们的。
- 4:3 你们已亲眼看见耶和华因巴力‧毗珥所做的。凡随从巴力‧毗珥的人，耶和华—你的上帝都从你中间除灭了。
- 4:4 只有你们这紧紧跟随耶和华—你们上帝的人，今日全都存活。
上图：主后300-500年的撒马利亚十诫大理石碑，是目前已发现最古老的十诫石碑，2016年以85万美元被拍卖。但摩西不会承认这份十诫，因为摩西要求：「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是主——你们神的命令。」（申四2），但撒马利亚人却故意删减了「不可妄称主——你神的名」，又加添了一句「你要在基利心山向神立起今天我指示你的这些石碑」。
- 4:5 看，我照着耶和华—我的上帝所吩咐我的，将律例和典章教导你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
- 4:6 你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧和聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’
- 4:7 哪一大国有神明与他们相近，像耶和华—我们的上帝在我们求告他的时候与我们相近呢？
- 4:8 哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所颁布的这一切律法呢？
摩西劝勉以色列人遵守律法，因为是上帝的命令，并且凡遵守律法的人必得到智慧，异教徒也都被感化而惊异选民律法的崇高。“事奉上主”是摩西这篇演讲的核心。西奈山上的启示，便是遵守律法的最大的原因。
- 4:9 “但你要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得在你一生的年日这些事离开你的心，总要把它们传给你的子子孙孙。
- 4:10 你在何烈山站在耶和华—你上帝面前的那日，耶和华对我说：‘你为我召集百姓，我要叫他们听见我的话，使他们活在世上的日子，可以学习敬畏我，又可以教导他们的儿女。’
- 4:11 那时，你们近前来，站在山下；山上有火燃烧，直冲天顶，并有黑暗、密云、幽暗。
以色列教会开始于西奈山，基督教会开始于五旬节（圣灵降临节）。圣司提反称呼旷野中的以色列教会为“旷野中的教会”（使徒行传7:38），她预表世界（旷野）上旅行战争的我主耶稣基督的圣教会。在西奈山所颁布的律法，按圣保罗（哥林多后书3章）就是叫人死的律法。反之，在耶路撒冷五旬节，由圣灵之爱所颁布的律法，是叫人生的律法（参考加拉太书4:24-26；希伯来书12:18-24）。
- 4:12 耶和华从火焰中对你们说话，你们听见说话的声音，只有声音，却没有看见形像。
- 4:13 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫命，并将诫命写在两块石版上。
- 4:14 那时，耶和华吩咐我将律例典章教导你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
上图：西奈半岛南端的Gabal Musa山，传统认为很可能就是西奈山。
禁拜偶像
- 4:15 “所以，你们为自己的缘故要分外谨慎；因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见任何形像。
- 4:16 惟恐你们的行为败坏，为自己雕刻任何形状的偶像，无论是男像或女像，
- 4:17 或地上任何走兽的像，或任何飞在空中有翅膀的鸟的像，
- 4:18 或地上任何爬行动物的像，或地底下任何水中鱼的像。
- 4:19 又恐怕你向天举目，看见耶和华—你的上帝为天下万民所摆列的日月星辰，就是天上的万象，就被诱惑去敬拜它们，事奉它们。
一切造物都是上主为人类的福利创造的，因此不可以敬拜它们。
- 4:20 耶和华将你们从埃及带领出来，脱离铁炉，是要你们成为他产业的子民，像今日一样。
- 4:21 “耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓不容我过约旦河，不让我进入耶和华—你上帝所赐你为业的那美地。
- 4:22 我只好死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。
- 4:23 你们要谨慎，免得忘记耶和华—你们的上帝与你们所立的约，为自己雕刻任何形状的偶像，就是耶和华—你上帝所禁止的，
- 4:24 因为耶和华—你的上帝是吞灭的火，是忌邪的上帝。
就是上主的形象以色列人也不能制造敬拜。为避免这事，摩西使百姓追念他们爱西奈山上，没有看见上主的形象，只听到了他的声音。或者摩西在旷野对以色列人的敬拜偶像没有加以严厉的裁判，故此上主禁止他进入应许之地。“我们的上帝乃是烈火”，希伯来书将这句话用在上帝圣灵身上。
上图：从主前14世纪埃及法老图坦卡蒙（Tutankhamun）墓中出土的陨石铁短剑。历史学家认为，人类于主前5000年进入铜石混用的红铜时代（Chalcolithic），主前3200年进入青铜时代（Bronze Age），主前1400年进入铁器时代（Iron Age）。摩西写创世记的年代大约在主前15世纪，照理说他应该不知道「铁」的存在，因此许多人认为这个「铁」显然是后人修订的结果。但最近的考古发现，古埃及人从主前4000年就开始使用陨石铁做首饰，证明圣经的准确性。
- 4:25 “你们在那地住久了，生子生孙，若行为败坏，为自己雕刻任何形状的偶像，行耶和华—你上帝眼中看为恶的事，惹他发怒，
- 4:26 我今日呼天唤地向你们作见证，你们在过约旦河得为业的地上必迅速灭亡！你们在那地的日子必不长久，必全然灭绝。
以色列人的历史证明摩西所说的是属实的。既然上帝忘记了上帝，崇拜偶像，因此上帝惩罚他们，使外邦人来欺负他们，掳掠他们，叫他们被掳远方，无依无靠，犹如耶稣来世以前，以色列人由于不愿意敬拜上帝，分散在外邦异族之中，这样耶稣诞生以后，由于他们不愿意信仰他是弥赛亚，上帝的独一圣子。
- 4:27 耶和华必将你们分散在万民中；在耶和华领你们到的列国中，你们剩下的人丁稀少。
- 4:28 在那里，你们必事奉人手所造的神明，它们是木头，是石头，不能看，不能听，不能吃，不能闻。
文士Rashi认为28节的意思是说：你要事奉那崇拜偶像的人。按照古代东方人的舆论，这种说法是非常正确的。
- 4:29 你们在那里必寻求耶和华—你的上帝。你若尽心尽性寻求他，就必寻见。
关于29姐的意思，参阅30:1-5。
- 4:30 日后你在患难中，当这一切的事临到你，你必归回耶和华—你的上帝，听从他的话。
- 4:31 耶和华—你的上帝是有怜悯的上帝，他不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
- 4:32 “你去问，在你先前的时代，自从上帝造人在地上以来，从天这边到天那边，曾有过或听过这样的大事吗？
- 4:33 有哪些百姓听见上帝在火中说话的声音，像你听见了还能存活呢？
圣保罗为证明以色列人将来会顺服耶稣，引用了一样的理由说：因为上帝的恩赐和选召是没有后悔的（罗马书11:29），即不能作废。
- 4:34 上帝何曾为自己尝试从别的国中领出一国的子民来，用考验、神迹、奇事、战争、大能的手、伸出来的膀臂和大可畏的事，像耶和华—你们的上帝在埃及，在你们眼前为你们所做的一切事呢？
- 4:35 这是要显给你看，使你知道，惟有耶和华他是上帝，除他以外，再没有别的了。
- 4:36 他从天上使你听见他的声音，为要教导你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
- 4:37 因为他爱你的列祖，拣选他们的后裔，亲自用大能领你出了埃及，
- 4:38 要将比你强大的列国从你面前赶出，领你进去，把他们的地赐你为业，像今日一样。
- 4:39 所以，今日你要知道，也要记在心里，天上地下惟有耶和华他是上帝，再没有别的了。
- 4:40 我今日吩咐你的律例诫命，你要遵守，使你和你的后裔可以得福，并使你的日子一直在耶和华—你上帝赐你的地上得以长久。”
约旦河东的三座逃城
- 4:41 “那时，摩西在约旦河东边，向日出的方向，指定三座城，
- 4:42 使那素无仇恨、无意中杀了邻舍的凶手，可以逃到这三座城中的一座，就得存活：
- 4:43 属吕便人的是旷野平坦之地的比悉，属迦得人的是基列的拉末，属玛拿西人的是巴珊的哥兰。”
41-43节仿佛是后人所增加的注释（参考民数记35:9-15）。
摩西颁布神的律法
- 4:44 这是摩西在以色列人面前颁布的律法。
- 4:45 这些法度、律例、典章是摩西在以色列人出埃及后对他们说的，
- 4:46 在约旦河东伯‧毗珥对面的谷中，在住希实本的亚摩利王西宏之地；这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
- 4:47 他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东，向日出方向的地：
- 4:48 从亚嫩谷旁的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山，
许多现在的考证家认为41-49节这一段为后人所增加的。编辑者的目的，是在叙述第二段演讲中的地理和时间的环境。西云山是黑门山之中的一座山峰。
- 4:49 还有约旦河东的整个亚拉巴，向日出方向，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山斜坡的山脚。