牧靈與靈修

申命记 第30章 概览

回转和蒙福

上帝在前一章预言了被掳的苦难,如果百姓离弃上帝;在本章之中则是,如果以色列人全心全意归向上主,上帝又应许他们被掳的苦难会很快的结束。这话在巴比伦被掳时期快结束的时候,全然证实了:并且在世界末日的时候要全然应验。那时候以色列人要开始承认耶稣为他们的基督(耶利米书32:37;以西结书11:19,34:13,36:24等节;罗马书9-10章)。

你列祖所得的地:在居鲁士为王的时候,犹太人回到他们列祖所居住的地方,他们的人数并不没有超过他们祖先的人数,因此有些犹太人的解经家认为这些话是有寓意的,是表示新约的时代。如果按着这种一件来看,那么6-9节也是有寓意的。心受割礼,就是说让心灵革新,上帝要从人心将一切不喜悦他的趋势割去,正如以西结先知所说的:我也要赐给你们一颗新心(以西结书36:26)。

生命之道

11-14节是说遵守律法是不难的。不是在天上,也就不是高不可攀;不是在海的那边,也就不是遥不可及;这话离你很近,意思就是对你来说是触手可及的;就在你口中,使你言谈不难;在你心里,使你顺服(罗马书10:6-8等节)。

教会的圣师习惯用这经文来证明人是有选择的自由,应该为自己的思想言语行为负责。后来《所罗门智训》的作者,也根据这些话来解释:人在世界上因为有自由,所走的路就两样,或善或恶。使徒之后教会的一些教导文献,例如《黑马牧人书》、《十二使徒遗训》等都是依据这个道理来解释教会的伦理。

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