牧靈與靈修

申命记 第28章 概览

遵行诫命蒙福

(利26.3-13;申7.12-24)

以色列人是上主的选民,天下万民论及他会说:他是上主的百姓!

《塔木德》论及12姐说:至圣者之手的——他是应受赞美的——三把钥匙,生育、生死和落雨的钥匙他都交给了自己的天使。

上图:应许之地迦南在欧、亚、非三大洲的十字路口,南方的非洲有埃及帝国,东方的亚洲后来崛起了亚述帝国、巴比伦帝国、波斯帝国,西方的欧洲后来崛起了希腊帝国、罗马帝国,附近又有亚兰、摩押、以东、非利士等国。无论是和平时期的国际贸易,还是战争时期的列强争霸,迦南都是必经之地。神把以色列人摆在这样的十字路口,亲自保守他们的安全,让百姓在蒙福中作神祭司的国度。当百姓顺服神的时候,这个位置有利于向来往的天下万民作见证;但如果百姓背离神,优势却会成为劣势,百姓必然经常遭受来往的列强侵扰,不得安宁。

上图:应许之地迦南在欧、亚、非三大洲的十字路口,南方的非洲有埃及帝国,东方的亚洲后来崛起了亚述帝国、巴比伦帝国、波斯帝国,西方的欧洲后来崛起了希腊帝国、罗马帝国,附近又有亚兰、摩押、以东、非利士等国。无论是和平时期的国际贸易,还是战争时期的列强争霸,迦南都是必经之地。神把以色列人摆在这样的十字路口,亲自保守他们的安全,让百姓在蒙福中作神祭司的国度。当百姓顺服神的时候,这个位置有利于向来往的天下万民作见证;但如果百姓背离神,优势却会成为劣势,百姓必然经常遭受来往的列强侵扰,不得安宁。

违反诫命遭祸

(利26.14-46)

上图:从利比亚吹起的西洛可风(Sirocco)所导致的沙尘暴。西洛可风源自撒哈拉沙漠,又以风吹来的方向而称为东南风,为地中海地区的一种风,在北非、南欧地区变为飓风。西洛克风会导致干燥炎热的天气,许多人会因此而患上疾病。

上图:从利比亚吹起的西洛可风(Sirocco)所导致的沙尘暴。西洛可风源自撒哈拉沙漠,又以风吹来的方向而称为东南风,为地中海地区的一种风,在北非、南欧地区变为飓风。西洛克风会导致干燥炎热的天气,许多人会因此而患上疾病。

上图:以色列遭遇旱灾时,土地因缺乏水分而变得坚硬、干裂,“脚下的地要变为铁”(申二十八23)。

上图:以色列遭遇旱灾时,土地因缺乏水分而变得坚硬、干裂,“脚下的地要变为铁”(申二十八23)。

这些话是在以色列人的历史上大部分算是已经应验了。

这些话不仅悲惨,而且是预言(参考耶利米书31:15-17和耶利米哀歌)。

36节至少四位君王为亚述和巴比伦所掳掠,被掳异国他乡。

上图:1968年7月埃塞俄比亚爆发的沙漠蝗灾。蝗虫是古代中东常见的灾祸,会对农作物造成彻底的破坏。蝗虫的繁殖地在苏丹、埃塞俄比亚和也门一带,在二、三月间开始随着风向迁徙,或到埃及,或到迦南。

上图:1968年7月埃塞俄比亚爆发的沙漠蝗灾。蝗虫是古代中东常见的灾祸,会对农作物造成彻底的破坏。蝗虫的繁殖地在苏丹、埃塞俄比亚和也门一带,在二、三月间开始随着风向迁徙,或到埃及,或到迦南。

至于在49-57节内所提及的民族是谁,有两种见解。有的人认为是摩西在此指的是罗马人,有的人甚至可以说大半的学者,却认为摩西在这里所说的国是巴比伦帝国。后一种说法比较合适,《列王纪》、《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《历代志》、《哈巴谷书》描写巴比伦人对待以色列人与这里摩西所描绘的相同。

上图:拉吉之围(Siege of Lachish)浮雕上的图画,描绘了主前701年,亚述王西拿基立(Sennacherib)的军队围攻犹大要塞拉吉的惨烈战况。浮雕出土于尼尼微西拿基立的宫殿中,现藏于大英博物馆。

上图:拉吉之围(Siege of Lachish)浮雕上的图画,描绘了主前701年,亚述王西拿基立(Sennacherib)的军队围攻犹大要塞拉吉的惨烈战况。浮雕出土于尼尼微西拿基立的宫殿中,现藏于大英博物馆。

摩西在58-68节内用恐怖的语气,陈述以色列人的被掳和他们在万民之中抛来抛去的苦况。他们在异教徒的国家之中,被迫敬拜偶像,因为他们忘记了自己的上帝,心中总感觉不安,时常恐惧,愿自卖为奴,却无人购买;期待救恩,却无人怜悯。这些景况岂不是与悲掳掠到巴比伦的以色列人境况相同吗?在居鲁士的时候,有许多人回到了圣地,但是因为他们没有接受上帝所差遣的基督,上帝使他们漂流在全世界的各处,直等到他们赞颂奉主名来的耶稣,否则,这些迷路的以色列人是没有希望,是没有安宁的。但是,总有一天,他们会归向基督,这个是保罗所肯定的。

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