申命记 第27章 概览
写在石头上的律法和石坛
- 27:1 摩西和以色列的众长老吩咐百姓说：“你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命。
- 27:2 你们过了约旦河，到耶和华—你上帝所赐给你的地，当日要竖立几块大石头，涂上石灰。
- 27:3 当你过了河，进入耶和华—你上帝所赐给你流奶与蜜之地，正如耶和华—你列祖的上帝所应许你的，你要把这律法的一切话写在石头上。
- 27:4 你们过了约旦河，就要在基利心山上照我今日所吩咐的，把这些石头竖立起来，涂上石灰。
- 27:5 你在那里要为耶和华—你的上帝筑一座石坛，却不可动用铁器在石头上。
- 27:6 要用没有凿过的石头筑耶和华—你上帝的坛，在坛上将燔祭献给耶和华—你的上帝，
- 27:7 又要献平安祭，在那里吃，在耶和华—你的上帝面前欢乐。
- 27:8 你要将这律法的一切话清楚地写在石头上。”
坛，即祭坛，是按着出埃及记20:25的法令所建立的，约书亚记8:30-31记载约书亚如何履行了摩西的这个命令，祭坛上所写的律法，大概是是上帝的十条诫命。这祭坛是暂时的，不是永久的。摩西所命令的是一种行为上表示上主占领应许之地。如果以色列人遵守上主的命令，就能长久居住在这个地方；否则上帝就会把他们从应许之地上赶出去。
上图：1980年，考古学家在以巴路山发现了一座主前15-13世纪的祭坛，这祭坛不是迦南人的样式，而是用“没有凿过的石头”（申二十七6）砌成，里面填满灰和泥；没有用“台阶”（出二十26），而是有一条坡道通往顶部。这座祭坛包括两层，上层是方的，根据陶片被鉴定为主前1250年；下层是圆的，根据一个古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世（Thutmose III，主前1479-1425年）时期的圣甲虫（Scarab），被鉴定为主前1405年，也就是约书亚进迦南的年代。下层的祭坛被认为就是约书亚进迦南后，在以巴路山所建的祭坛（申二十七5；书八30）。
上图：在约书亚祭坛发现的圣甲虫（Scarab），上面有古埃及第十八王朝法老图特摩斯三世（Thutmose III，主前1479-1425年）的象形茧纹章（Cartouche），这成为鉴定年代的重要证据。
- 27:9 摩西和利未家的祭司吩咐以色列众人说：“以色列啊，你要静默倾听！你今日已成为耶和华—你上帝的子民了。
- 27:10 你要听从耶和华—你上帝的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。”
违命必受诅咒
- 27:11 当日，摩西吩咐百姓说：
- 27:12 “你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟和便雅悯等支派的人要站在基利心山上为百姓祝福。
- 27:13 吕便、迦得、亚设、西布伦、但和拿弗他利等支派的人要站在以巴路山上宣布诅咒。
关于利未人和其他支派的次序，自古学者的意见，就不太一样，《塔木德》的讲法可能是最为可信。六个支派上基利心山，六个支派上了以巴路山，利未子孙站在谷中。利未人宣布咒诅，百姓答应说：阿们，即“是”的意思。咒诅一共有12句，暗示12个支派，这些咒诅多涉及“爱人”的诫命。
上图：“示剑城”位于迦南地中部、以巴路和基利心山之间的隘口，主前2500-2250年的叙利亚埃勃拉泥版（Ebla Tablets）和主前1880-1840年的埃及Sebek-khu石碑（Sebek-khu Stele）中都提到过示剑城。示剑城位于南北和东西贸易干道的交叉口，是一个商业中心，交易葡萄、橄榄、小麦、牲畜和陶器。该城因有许多泉水，土地很肥沃，所以物产丰富。现在这里是一个巴勒斯坦城市Nablus，郊区的Tell Balata遗址被认为就是古代的示剑城。
- 27:14 利未人要大声对以色列众人说：
- 27:15 “‘凡制造耶和华所憎恶的偶像，无论是雕刻的，是铸造的，就是工匠用手造的，或暗中设置的，这人必受诅咒！’众百姓要回应说：‘阿们！’
- 27:16 “‘轻慢父母的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:17 “‘挪移邻舍地界的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:18 “‘引领瞎子走错路的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:19 “‘对寄居的、孤儿和寡妇屈枉正直的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:20 “‘与继母同寝的，必受诅咒！因为他掀开父亲衣服的下边。’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:21 “‘与兽交合的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:22 “‘与同父异母，或同母异父的姊妹同寝的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:23 “‘与岳母同寝的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:24 “‘暗中击杀邻舍的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:25 “‘受贿赂击杀人而流无辜之血的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’
- 27:26 “‘不坚守遵行这律法之话的，必受诅咒！’众百姓要说：‘阿们！’”