申命记 第25章 概览
- 25:1 “人与人若有争讼，要求审判，当宣判义人为义，恶人有罪的时候，
- 25:2 恶人若该受责打，审判官就要叫他当着面，伏在地上，按他的罪照数责打。
- 25:3 只能打四十下，不可加多；多过这数目就是在你眼中作贱你的弟兄了。
使徒圣保罗曾经五次遭受这样的刑罚（哥林多后书11:24），按着《塔木德》：犯人右肩应打13下，左肩应打13下，胸前应打13下。共打39下，不得超过40下，怕打40下，就过了法定的数目。
- 25:4 “牛在踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”
上图：一只被笼住嘴的牛在踹谷。
关于这条律法参考哥林多前书9:9，提摩太前书5:18；约伯记24:11.上帝既然体恤走兽，岂有不照顾他子女的道理？如果牛应吃它所踏的谷物，工人应得他的工资，那传扬福音的，岂不是更应该因福音而养身吗？
上图：巴勒斯坦人用牛和驴共负一轭来踹谷，牛和驴的嘴都被笼住了。摄于1934年。
为去世的兄弟传宗接代
- 25:5 “兄弟住在一起，若其中一个死了，没有儿子，死者的妻子就不可出去嫁给陌生人。她丈夫的兄弟应当尽兄弟的本分，娶她为妻，与她同房。
- 25:6 妇人生的长子要归在已故兄弟的名下，免得他的名在以色列中涂去了。
- 25:7 那人若不情愿娶他兄弟的妻子，他兄弟的妻子就要上到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟拒绝在以色列中为他的兄弟留名，不愿意为我尽兄弟的本分。’
- 25:8 本城的长老就要召那人来，跟他谈话。若他坚持说：‘我不情愿娶她。’
- 25:9 他兄弟的妻子就要在长老眼前来到那人跟前，脱下他脚上的鞋，吐唾沫在他脸上，回应说：‘凡不为兄弟建立家室的都要这样待他。’
- 25:10 在以色列中，他要以‘脱鞋之家’闻名。”
上图：以色列马萨达（Masada）出土的一双主后1世纪的皮制凉鞋「נַעַל/naal」。鞋底是平的，用皮革、木头或其他纤维材料做成，并用带子绑在脚上。通常把皮制的带子从拇趾和食趾间穿过，然后绕过脚跟，再在脚背上打横绑住，有时还会一直绑到足踝附近。
这个律法在闪族之中，是一个极其古老的律法（创世记38:8），摩西以后这律法逐渐扩大，不但亡者的兄弟，就是他至近的近期，都应该遵守这个律法（参考路得记）。这律法的目的是在保存亡者的名得留后世。然根据犹太人文士的意见，这条律法是使人想到将来的复活。这种思想在我们主耶稣基督时代，除了撒督该人之外，是一个普遍承认的思想（马太福音22:24）。
其他条例
- 25:11 “若有人和弟兄争斗，其中一人的妻子近前去，为了救丈夫脱离那打丈夫之人的手，伸手抓住那人的下体，
这条律法与出埃及记21:22对男女贞洁，都是予以适当的保护。
- 25:12 你就要砍断妇人的手，你的眼不可顾惜。
- 25:13 “你袋中不可有一大一小两样的法码。
- 25:14 你家里不可有一大一小两样的伊法。
- 25:15 当用准确公正的法码和伊法，好使你的日子在耶和华—你上帝所赐你的地上得以长久。
- 25:16 因为行这一切不义之事的人都是耶和华—你上帝所憎恶的。”
摩西律法所有关于衡量必须公平的法度，无一不是为穷人着想的（参考利未记9:35；箴言9:1，20，阿摩司书8:4-8）。
命令消灭亚玛力人
- 25:17 “你要记得你们出埃及的时候，亚玛力在路上怎样对待你，
- 25:18 在路上迎击你，趁你疲乏困倦时击杀所有在你后面软弱的人；并不敬畏上帝。
- 25:19 所以，当耶和华—你的上帝使你不被四围一切仇敌扰乱，在耶和华—你上帝赐你为业的地上得享平静的时候，你要把亚玛力的名从天下涂去；你不可忘记这事。”
以色列人随时随地遵行上帝的这种命令（参考出埃及记17:14；民数记6:3，7:12；撒母耳记上15:1-35，27:8-9；30:18；历代志上4:42-43）。
上图：犹太人庆祝普洱节时用来制造噪声的玩具「Gragger」，意地绪语（Yiddish）的意思是「噪音」，用来象征涂抹亚玛力人哈曼的名号。以斯帖时代亚玛力王亚甲的后裔哈曼企图消灭犹太人，每年普珥节犹太人要当众读以斯帖记，要45次提到哈曼的名字，每次犹太人都会大声喧嚷，把哈曼的名字压下去，用各种形式、玩具来象征「你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记」（申二十五19）。
上图：荷兰海牙的第二次世界大战纪念雕塑大卫星（Davidster），由荷兰雕塑家Dick Stins制作，1967年10月立于原来的犹太社区及会堂Marktstraat街，下面用荷兰文和希伯来写着：「当纪念亚玛力人怎样待你……不可忘记」，引自申命记二十五17、19。