申命记 第17章 概览
- 17:1 “凡有残疾，有任何恶疾的牛羊，你都不可献给耶和华—你的上帝，因为这是耶和华—你上帝所憎恶的。
祭牲应当是没有瑕疵参考利未记22:17-25；玛拉基书1:7-14。
- 17:2 “在你中间，在耶和华—你上帝所赐你的各城中，任何一座城里，若有男人或女人做了耶和华—你上帝眼中看为恶的事，违背了他的约，
- 17:3 去事奉别神，敬拜它们，或拜太阳，或拜月亮，或拜天上的万象，是我不曾吩咐的。
- 17:4 有人告诉你，你也听见了，就要细心探听。看哪，是真的，确实有这可憎的事在以色列中发生，
- 17:5 你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头把这男人或女人处死。
- 17:6 要凭两个证人或三个证人的口，才可以把他处死，不可只凭一个证人的口处死他。
- 17:7 证人要先动手，然后众百姓也动手把他处死。这样，你就把恶从你中间除掉。
- 17:8 “你城中若有难以判断的案件，涉及流血，诉讼，或殴打等争讼的事，你就要起来，上到那里，耶和华—你上帝所选择的地方，
- 17:9 去见利未家的祭司和当时的审判官，求问他们，他们必将判决指示你。
- 17:10 他们在耶和华所选择的地方指示你的判决，你要执行，谨守遵行他们一切所教导你的。
- 17:11 要按照所教导你的律法、所告诉你的典章去执行；他们指示你的判决，你不可偏离左右。
教会许多学者依据本章8-12节说明新约时代祭司们对待案件和疑难的责任，不亚于旧约祭司们所承担的责任。我们的主耶稣想建立他的教会时，分明是模仿了旧约时代的组织，并且让它更加的完备神圣（玛拉基书2:7；哈该书2:12；利未记10:10）。
- 17:12 若有人擅自行事，不听从那侍立在耶和华—你上帝那里事奉的祭司，或不听从审判官，那人就要处死。这样，你就把恶从以色列中除掉。
主——即耶和华——是以色列人的君王，不拘时任何人擅自反对祭司，就是背叛上帝，应该处以死刑（以斯拉记7:25-26）；为了解这律法的意思，我们不要忘记以色列人的政治时神权政治。
- 17:13 众百姓听见了都要害怕，不再擅自行事了。”
上图：美国最高法院（Supreme Court of the United States）大楼。美国最高法院是美国宪法和所有联邦法律的最终解释者，由总统提名、参议院同意的首席大法官和八位法官组成。每位法官各有一票表决权，他们根据自己当时的思想信仰、哲学理念和政治立场，会对法律做出倾向保守、自由或中立的司法解释，许多案件的最终裁决往往只有一票之差。今天，美国的司法制度貌似民主，但整个国家在宗教自由、堕胎、同性婚姻、毒品等重大社会问题上的官方立场，实际上只是掌握在个别立场摇摆的法官手中，以致社会越来越割裂、越来越暴露人本主义与生具来的缺陷。美国总统的任期最多八年，而他所任命的大法官却任期终生，对美国社会的影响长达数十年。因此，一位总统有机会任命几位大法官，就成了决定其政治影响力的重要指标。启蒙运动先驱们精心设计、至今被人推崇的三权分立制度，其实并不比古代以色列人用“乌陵和土明”来求问神更加高明。
立王的指示
- 17:14 “你到了耶和华—你上帝所赐你的地，得了那地居住在其中的时候，若说：‘我要立王治理我，像我四围所有的国家一样’，
- 17:15 你一定要立耶和华—你上帝所拣选的人为你的王。要从你弟兄中立一人为你的王，不可立你弟兄之外的外邦人治理你。
- 17:16 只是王不可为自己加添马匹，也不可为加添马匹使百姓回埃及去，因耶和华曾对你们说：‘不可再回那条路去。’
- 17:17 王不可为自己多立妃嫔，免得他的心偏离；也不可为自己多积金银。
14-20节内包含所谓的国度。
上图：主前15世纪以色列人进迦南时中东各国的形势。埃及、米坦尼（Mitanni）、赫人（Hatti）、古巴比伦（Kassite Babylonia）是当时的四大主要势力。政治婚姻是当时各国之间的外交工具，所以君王普遍妃嫔众多。古埃及第十八王朝法老图特摩斯四世（Thutmose IV；主前1401-1391年在位）与米坦尼公主结婚，结束了与米坦尼之间的长期战争。他儿子阿蒙霍特普三世（Amenhotep III，主前1391–1353在位）也娶了两位米坦尼公主，继续与米坦尼保持结盟关系，共同对付赫人。
- 17:18 他登了国度的王位之后，要在利未家的祭司面前，将这律法书为自己抄写一份在书卷上。
- 17:19 这书要存在他那里，他一生的年日要诵读，好使他学习敬畏耶和华—他的上帝，谨守遵行这律法书上的一切话和这些律例，
18-19节参考历代志下23:11，17:9；以斯拉记7:5。
- 17:20 免得他的心向弟兄高傲，偏离了这诫命，或向右或向左。这样，他和他的子孙就可以长久作王治理以色列。”
偏离，就是补持守律法，不秉公审判的意思。
上图：主前2000-1800年的韦尔德-布伦德尔立柱（Weld-Blundell Prism），上面用楔形文字刻有《苏美尔王表 The Sumerian King List》，现存于英国牛津大学阿什莫林博物馆艺术与考古博物馆（Ashmolean Museum of Art and Archaeology）。《苏美尔王表》是一份古代文献，发现于美索不达米亚各地，使用苏美尔语书写，目前发现总共有16份，内容基本相同，记录了由洪水之前开始，直至吾珥第三王朝（约主前2000年）结束之时所有君王的名字。这份文献的第一句话就是：“王权自天而降”。古代中东各国并不认同“枪杆子里出政权”，他们不认为王的合法性是来自武力，而认为来自偶像。美索不达米亚的国家认为君王只有得到偶像的认可，才得以在位，所以君王有责任不滥用权力，而要遵行偶像的命令和要求。埃及的法老则认为自己就是太阳神在地上的化身和代表。