牧靈與靈修

申命记 第15章 概览

安息年的条例

关于豁免年的律法参考出埃及记21:2等节,利未记25:3等节。按本书,债主在这一年也要豁免弟兄们的债务。立下这个律法的目的,是要求在圣地内没有穷人(4节);虽然如此,摩西知道境内终究是会有不少穷人,所以,他嘱咐以色列人要慷慨,周济贫穷的。

上图:古埃及新王国时期(主前1570-1070年)的国际贸易路线和货物。以色列位于贸易路线的中心,在所罗门的时代因着贸易变得很富有。以色列人借贷给外邦人,通常是因为贸易。古代中东国家经济的两大基础是自然资源(农业、伐木、矿业)和贸易。埃及和美索不达米亚的君王、富人以金、银、宝石、香料等形式提供风险资本给商人,或用商船沿地中海航道前往塞浦路斯、克里特、迈锡尼,或用商船沿红海航道前往阿拉伯、非洲和印度,或在陆地组成商队长途贩运,预期的最低投资利润是百分之百。他们也在耕种季节向农人提供种子和农具。农夫若在某年歉收,往往需要倚靠借贷才能供应来年的生活和耕种所需;若是多年歉收,就可能需要抵押田地、出卖妻儿,甚至自己沦为债奴。这些借贷通常都会收取利息,汉谟拉比法典(Code of Hammurabi)中就包括许多管制利率的内容。

上图:古埃及新王国时期(主前1570-1070年)的国际贸易路线和货物。以色列位于贸易路线的中心,在所罗门的时代因着贸易变得很富有。以色列人借贷给外邦人,通常是因为贸易。古代中东国家经济的两大基础是自然资源(农业、伐木、矿业)和贸易。埃及和美索不达米亚的君王、富人以金、银、宝石、香料等形式提供风险资本给商人,或用商船沿地中海航道前往塞浦路斯、克里特、迈锡尼,或用商船沿红海航道前往阿拉伯、非洲和印度,或在陆地组成商队长途贩运,预期的最低投资利润是百分之百。他们也在耕种季节向农人提供种子和农具。农夫若在某年歉收,往往需要倚靠借贷才能供应来年的生活和耕种所需;若是多年歉收,就可能需要抵押田地、出卖妻儿,甚至自己沦为债奴。这些借贷通常都会收取利息,汉谟拉比法典(Code of Hammurabi)中就包括许多管制利率的内容。

有拉比教导说,假如他不接受你对的周济,你就算借给他,但要屡次借给他,若是一百次,就一百次。

谁是你的弟兄?任何贫穷人都是。

奴婢的条例

(出21.1-11)

12节参考出埃及记21:2-11;耶利米书34:9。

假如上没有从为奴之家——埃及地救出以色列人来,没有用大能的手臂领他们进入迦南美地的话,他们靠着自己的力量,那能成为自由人,获得自己的国度呢?既然上帝如此厚待了他们,他们也要厚待自己的弟兄;并且他们应当记得自己,是属于上帝的,应许之地也是上帝的,因此,到了禧年,主人应该释放仆婢,让他们各回自己的家,得以自由;所买的土地,也应当归还原来的人,如此算是承认上帝是他们的大主宰。

上图:诗歌《奇异恩典 Amazing Grace》的作者约翰·牛顿(John Newton,1725-1807年)。约翰·牛顿一生经历坎坷,曾经参与贩卖奴隶,不料自己反在非洲沦为奴隶、受尽虐待。他认罪悔改之后,成为牧师,并致力于废奴运动。因为约翰·牛顿曾经深深被罪辖制,对主耶稣基督的拯救刻骨铭心,所以把“要记念你在埃及地作过奴仆,主——你的上帝将你救赎”(申十五15)当作自己一生的座右铭。

上图:诗歌《奇异恩典 Amazing Grace》的作者约翰·牛顿(John Newton,1725-1807年)。约翰·牛顿一生经历坎坷,曾经参与贩卖奴隶,不料自己反在非洲沦为奴隶、受尽虐待。他认罪悔改之后,成为牧师,并致力于废奴运动。因为约翰·牛顿曾经深深被罪辖制,对主耶稣基督的拯救刻骨铭心,所以把“要记念你在埃及地作过奴仆,主——你的上帝将你救赎”(申十五15)当作自己一生的座右铭。

头生牛羊的条例

19姐,既然头胎的牲畜都是上帝的,人就不能为自己的利益使用它们;这条律法,一方面让百姓承认上帝拥有绝对的主权,一方面也让它们常常回忆当初上帝如何以慈悲,以大能拯救了他们,脱离埃及为奴之家。

#聖經概覽 #舊約