申命记 第11章 概览
上帝的伟大
- 11:1 “你要爱耶和华—你的上帝，天天遵守他的吩咐、律例、典章、诫命。
- 11:2 今日你们应当知道，而不是你们的儿女，因为他们不知道，也没有见过耶和华—你们上帝的管教、他的伟大、他大能的手和伸出来的膀臂，
以色列应该遵守上帝的律法，一是因为按着大卫所说的：保护以色列的必不打盹，也不睡觉（诗篇121:4）。二是因为他们亲眼看见了上帝强有力的手和伸出的手臂，就是上主为拯救自己的百姓所行的各种神迹奇事。摩西说话的时候，人还可以记起这些神迹奇事，可是他们的子女却没有见过。称天上所行的这一切神迹奇事为管教，是因为上帝是在有意用这些奇事来管教以色列人如何时常依靠他（出埃及记19:4）。
- 11:3 以及他在埃及向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事；
- 11:4 他怎样对待埃及的军队、马和战车，他们追赶你们的时候，耶和华怎样用红海的水淹没他们，消灭了他们，直到今日；
- 11:5 他在旷野怎样待你们，直到你们来到这地方，
- 11:6 以及他怎样待吕便子孙，以利押的儿子大坍、亚比兰，地怎样在以色列人中开了裂口，吞了他们和他们的家眷，帐棚，以及跟他们在一起所有活着的。
关于大坍、亚比兰的背叛事迹参考米书记16章。为什么不提可拉呢？或者是因为他是属于利未支派，而利未支派素有忌邪之义举，因此不提这个支派前人短处。
- 11:7 惟有你们亲眼见过耶和华所做的一切大事。”
应许之地的福泽
- 11:8 “所以，你们要遵守我今日所吩咐的一切诫命，使你们刚强，可以进去得你们所要得的那地，就是你们将过河到那里要得的，
- 11:9 也使你们的日子，在耶和华向你们列祖起誓要给他们和他们后裔的地上得以长久，那是流奶与蜜之地。
- 11:10 你要进去得为业的那地，不像你出来的埃及地。在埃及，你撒种后，要用脚浇灌，像浇灌菜园一样。
不像你出来的埃及地，从这一句话可以看出来百姓离开埃及还不久，因此有许多圣经学家，依照本节与其他相类似的话语，推论《申命记》是摩西所写的。古人会称赞埃及，是一块肥沃之地，如同创世记13:10拿埃及和上主的园子相比较；虽然他们夸赞歌珊地，称之为埃及最肥沃的快乐之地，但是任何地带都比不上以色列人的福地。
- 11:11 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、天上的雨水滋润之地，
- 11:12 是耶和华—你上帝所眷顾的地；从岁首到年终，耶和华—你上帝的眼目时常看顾那地。
上图：古埃及人所发明的抽河水灌溉农田的汲水器沙杜夫（shaduf），利用杠杆原理，把水一级一级地引到高处的水渠里，然后把水分流到越来越小的渠道。田地得到足够的灌溉以后，农夫便用脚堆上泥土，把水道封闭。以后田地再需浇灌之时，只要把封闭沟渠的泥土踢开便可以了，所以叫“用脚浇灌”。
- 11:13 “你们若留心听从我今日所吩咐你们的诫命，爱耶和华—你们的上帝，尽心尽性事奉他，
- 11:14 我必按时降下雨水在你们的地上，就是秋雨和春雨，使你们可以收藏五谷、新酒和新的油，
- 11:15 也必使田野为你的牲畜长出草来；这样，你必吃得饱足。
11-15节描述应许之地的美丽，与埃及是迥然不同，因为在埃及地，人当自己出力浇灌田地，在迦南地却不是这样，上帝自己用天上的雨水来滋润，使五谷丰登，此地乃是上帝亲自为选民考察所得，流奶与蜜之地，即天下万邦最肥沃的地方（以西结书20:6，参考民数记10:32）。由此我们可以联系到我们的主耶稣基督所说的话：“我到父那里去（约翰福音14:12）”，“我去原是为你们预备地方去（约翰福音14:2）”。14-15两节之第三人称，原文是：我必按时……
上图：应许之地的各个自然区，这里是“有山有谷，雨水滋润之地”（申十一11），是地中海气候，一年分成雨季和旱季。雨季从阳历十至十一月秋雨（早雨）开始，到四月初春雨（晚雨）结束，五月收割大麦，六月收割小麦，七-八月打麦和簸谷，葡萄在秋天收成，橄榄则延续到冬天。秋雨尤其重要，因为它不但能提供水分，而且能使地软化、易于耕耘。
- 11:16 你们要谨慎，免得心受诱惑，转去事奉别神，敬拜它们，
- 11:17 以致耶和华的怒气向你们发作，使天封闭不下雨，使地不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。
上图：应许之地截面图，可以看出这里“有山有谷”（申十一11）。
- 11:18 “你们要将我这些话存在心里，留在意念中，系在手上作记号，戴在额上作经匣。
- 11:19 你们也要将这些话教导你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要讲论，
- 11:20 又要写在房屋的门框上和你的城门上。
- 11:21 这样，你们和你们子孙的日子必在耶和华向你们列祖起誓要给他们的地上得以增多，如天地之长久。
如天地之长久，即福寿无疆。为应验这种应许，有一个条件，就是遵守律法，因为如果以色列人遵守律法，不敬爱上主，上主就会从应许之地上将他们赶出去，另外与其他一个民族立下新的盟约（耶利米书31章）。
- 11:22 你们若留心谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华—你们的上帝，遵行他一切的道，紧紧跟随他，
- 11:23 他必从你们面前赶出这一切国家，你们也要占领比你们更大更强的国家。
- 11:24 凡你们脚掌所踏之地都必归于你们；从旷野到黎巴嫩，从幼发拉底大河，直到西边的海，都要成为你们的疆土。
- 11:25 必无一人能在你们面前站立得住；耶和华—你们的上帝必照他所说的，使惧怕惊恐临到你们所踏的全地。
- 11:26 “看，我今日将祝福与诅咒都陈明在你们面前。
祝福与诅咒，就是所谓的幸福与灾祸。
- 11:27 你们若听从耶和华—你们上帝的诫命，就是我今日所吩咐你们的，就必蒙福。
- 11:28 你们若不听从耶和华—你们上帝的诫命，偏离我今日所吩咐你们的道，去随从你们所不认识的别神，就必受诅咒。
- 11:29 当耶和华—你的上帝领你进入要得为业的那地，你就要在基利心山上宣布祝福，在以巴路山上宣布诅咒。
这两座山宛如一种具体的东西，应当永远使以色列人记起来爱上主的人所受的百祥，舍弃上主的人所受的万难。这是一种象征的行为，在圣经内这样的行为到处可见，一直到现在贝杜因人还有保留这种风俗（参考27:11-28:69；约书亚记8:33）。
- 11:30 这二座山岂不是在约旦河的那边，日落的方向，在住亚拉巴的迦南人之地，吉甲的前面，靠近摩利橡树吗？
在住亚拉巴的迦南人之地，有些圣经学家认为这一句是后人所添加的注释。第11章是申命记第一段的结束。在这一段内，作者说明耶和华对选民的作为，选民对耶和华所有的义务。在第二段（12-26章）内是记载以色列人的律法，这些律法将迦南地视为崇拜上帝的地方，上帝的国度，将居住在迦南地的以色列人视为天国的子民，因此以色列人都应当与其他民族有所区别，应表现出来自己是耶和华的宠儿。读者应该注意的是，我主耶稣基督反对撒旦诱惑的时候所引用的，都是来自申命记的第一段。这使我们想到我们的主耶稣基督在拿撒勒过家庭生活的时候，如何默想上帝的话语。
- 11:31 你们过约旦河，进去得耶和华—你们的上帝所赐你们为业之地；当你们占领它，在那地居住的时候，
- 11:32 你们要谨守遵行我今日在你们面前颁布的一切律例典章。”
上图：“示剑城”位于迦南地中部、以巴路和基利心山之间的隘口，主前2500-2250年的叙利亚埃勃拉泥版（Ebla Tablets）和主前1880-1840年的埃及Sebek-khu石碑（Sebek-khu Stele）中都提到过示剑城。示剑城位于南北和东西贸易干道的交叉口，是一个商业中心，交易葡萄、橄榄、小麦、牲畜和陶器。该城因有许多泉水，土地很肥沃，所以物产丰富。现在这里是一个巴勒斯坦城市Nablus，郊区的Tell Balata遗址被认为就是古代的示剑城。