聖經概覽
那鸿书 第1章
- 1:1 论尼尼微的默示，就是伊勒歌斯人那鸿所得的默示。
1节为本书题名，指出本书所论的主题，本书的性质，以及本书作者的姓氏及其籍贯。本书所讨论的主题是有关尼尼微的，性质是一篇来自上帝的启示。本书作者名为那鸿，他的故乡是伊勒歌斯。
- 1:2 耶和华是忌邪施报的上帝。耶和华施报大有忿怒，向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。
- 1:3 耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。他乘旋风和暴风而来，云彩为他脚下的尘土。
- 1:4 他斥责海，使海干了，使一切江河干涸。巴珊和迦密的树林衰残，黎巴嫩的花草也衰残了。
- 1:5 大山因他震动，小山也都消化，大地在他面前突起，世界和住在其间的也都如此。
- 1:6 他发忿恨，谁能立得住呢？他发烈怒，谁能当得起呢？他的忿怒如火倾倒，磐石因他崩裂。
- 1:7 耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠他的人。
- 1:8 但他必以涨溢的洪水淹没尼尼微，又驱逐仇敌进入黑暗。
2-8节是一篇不完整的按字母排列的诗歌，描绘忌邪的上帝，公义的审判官来临时的威严。那鸿开头就说：耶和华是忌邪施报的上帝，是说上主绝对不能永远容许个人或国家或其他的神祇占据那应归于他的荣耀。如果有人有意损坏他的尊荣，或违背他的法律之时，他必要起来大发忿怒施以报复。但他的容忍心是很大的，并不轻易发怒，并且会等待罪人悔改。但如果罪人仍执迷不悟时，就不会永久等待，就会惩罚那些的确应惩罚的人（出埃及记34:6，民数记14:18）。及至他发起忿怒，降来施行报复之时，不但人类担当不了他的忿怒，就是大自然界也要起异常的变化。这段的大意，虽然是泛论上帝对自己的仇人的态度，但其中暗示着上帝对尼尼微，亚述国的容忍期限已满，马上使降来施行报复，看看这自觉不可一世的亚述大帝国，是否能抵得住这威严的上帝，看看是否能在这种猛烈的怒火前站得住。
- 1:9 尼尼微人哪，设何谋攻击耶和华呢？他必将你们灭绝净尽，灾难不再兴起。
圣耶柔米解释此句说：”希伯来人这样解释此处说：啊!亚述人哪！你们想什么呢？难道你们想上主要把全以色列人民，即十二支派全灭绝吗？他决不会兴起双重的灾难，即将犹大和以色列全交付与你们，有如从前将十支派和撒玛利亚曾交给与你们一样。“但大多数的近代解经学家，却以为此节全是指上帝的敌人，即对亚述所说的话，解释为：亚述啊！你们想反对上帝吗？他要完全灭绝你们，一次毁灭到底，不必再次毁灭你们。
先知在导言中（2-8节）泛论了上帝在忿怒中施行报复时所有的威严，以及对待他仇敌的态度，那么如今先知要进入他的正题，当然要将上主的威严与报复运用在他心目中所指点的敌人身上。本书既然是关于尼尼微的启示，那么这被所说的”你们“应是指亚述人了。
- 1:10 你们像丛杂的荆棘，像喝醉了的人，又如枯干的碎秸全然烧灭。
虽然尼尼微有坚固的保障，就像丛杂的荆棘，难以插手砍伐，虽然他们被水完全侵透，无法焚烧，但仍像枯干的干草一样，要全被焚毁。
- 1:11 有一人从你那里出来，图谋邪恶，设恶计攻击耶和华。
- 1:12 耶和华如此说：“尼尼微虽然势力充足，人数繁多，也被剪除，归于无有。犹大啊，我虽然使你受苦，却不再使你受苦。
12节，大意是说：虽然亚述的军队雄厚，数目庞大，却都要被消灭，归于无有。彻底的惩罚一次使够了，不必再惩罚第二次，见9节。
- 1:13 现在我必从你颈项上折断他的轭，扭开他的绳索。”
- 1:14 耶和华已经出令，指着尼尼微说：“你名下的人必不留后。我必从你神的庙中，除灭雕刻的偶像和铸造的偶像。我必因你鄙陋，使你归于坟墓。”
13-14节，说明尼尼微，也就是亚述帝国不但要完全的毁灭，并且她的名字也不得流传到后代，也就是要绝种。拆毁神庙，除灭偶像，打碎偶像，是亚述人对被他们征服的国家和人民常常作的事情，表示她是完全的胜利。如今这样的灾难要落到他们自己身上，正是恶有恶报。15节的最后一句，表示即便是死后，还是要受到轻视，受咒诅。
上图：亚述王西拿基立的图书馆中充满偶像。亚述的神庙中偶像众多，主神是众神之王亚述（Ashur）及战争和爱情女神伊施她尔（Ishtar），还有风神阿达德（Adad）等次要神祇，各自有其崇拜中心和祭司。这些神庙得到政府的丰厚补助，财源是连年战争期间对邻国搜掠所得。他们的仪式和宗教节庆多是借自古老的苏美和巴比伦。在撒珥根二世的宫殿里，墙上写着邀请「亚述，众神之父，伟大的主，和住在亚述的伊施她尔」来此安居。西拿基立将亚述首都迁至尼尼微，为女神伊施他尔重建了巨大的神庙建筑，企图建立敬拜众神的宗教中心。
上图：宁录出土的亚述帝国主神亚述（Ashur）浮雕，形象是带翅膀的太阳。几乎每份亚述年鉴叙述战争的部分都有这样的字句：「奉亚述神之令」。
- 1:15 看哪，有报好信、传平安之人的脚登山，说：“犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！因为那恶人不再从你中间经过，他已灭绝净尽了。”
1节开始进入本书的正题，先知用惊人的言语，将自己所看见的异象告诉给那些受苦难的同胞们：“看哪，有报好信、传平安之人的脚登山”，这是报告自己的同胞，就是拯救的日子来到了，重新获得自由的日子已经来到。因为这是上帝的工作，所以，先知说：“犹大啊，可以守你的节期，还你所许的愿吧！”因为敌人的攻击，犹大是没办法庆祝他们的节庆，但是，现在因为上帝的拯救，重新获得了自由，所以，现在是要欢庆节庆的时候。在患难的日子，向上帝许了无数的愿，以求上帝的欢心，企图得到上帝的赦免，来拯救他们脱离一切的困顿的处境。现在苦难已经过去了，困苦已经解除了，所以，现在是还愿的时候。
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