撒母耳记下 第6章 概览
接约柜到耶路撒冷
（ 代上 13．1-14 15．25—16．6，43 ）
- 6:1 大卫又聚集以色列中所有挑选的人，共三万名。
在南北统一之后，有了新的首都——耶路撒冷为政治的中心，大卫不但愿意耶路撒冷为政治的中心，也要成为宗教的中心。所以，在这里就准备迎接约柜进入耶路撒冷，从新改编利益，参考历代志上13:1-14，诗篇15、24、68等篇。又是相对于前一次聚集而言，参考5:1-3。所有挑选的人，也就是精兵强将，是少年人，勇于善战的人，目的是要成为守护约柜的勇士，同时也是仪仗队。
上图：约柜示意图。会幕里的约柜在犹太人被掳巴比伦后就没有再提到，上图是比较接近「山上的样式」的一个示意图。
- 6:2 大卫起身，和跟随他的众百姓前往，要从巴拉‧犹大那里将上帝的约柜接上来；这约柜是以坐在二基路伯上万军之耶和华的名所命名的。
- 6:3 他们将上帝的约柜从山冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；亚比拿达的儿子乌撒和亚希约赶这新车。
- 6:4 他们将上帝的约柜从山冈上亚比拿达家里抬出来，亚希约在约柜前行走。
- 6:5 大卫和以色列全家在耶和华面前，随着松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣跳舞。
巴拉·犹大，就是基列·耶琳。约柜是怎么到了这个地方，可以参考撒母耳记上6:20-21。大卫用这样的方式去迎接约柜，是不符合摩西所颁布的律法。按着律法，约柜和祭祀用品，必须由祭司和利未人负责搬运，约柜必须抬着走，而不是放在车上。后来大卫也注意到了这一点。
- 6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄，乌撒就伸手扶住上帝的约柜。
- 6:7 耶和华的怒气向乌撒发作；上帝因这冒犯在那里击打他，他就死在那里，在上帝的约柜旁。
- 6:8 大卫因耶和华突然冲出撞死乌撒就生气，称那地方为毗列斯‧乌撒，直到今日。
- 6:9 那日，大卫惧怕耶和华，说：“耶和华的约柜怎可到我这里来呢？”
上图：基列·耶琳遗址。基列·耶琳位于犹大山地，在从沿海平原经梭烈谷上到耶路撒冷的路上，海拔约720米。
拿艮的禾场是在什么地方不知道。乌撒乃是一俗人，竟然伸手触摸至圣的约柜；所以，上帝发怒，立刻惩罚他死亡。错误就是他失去了宫颈，好像伯·示麦的人一样。虽然他本身是出于好意，然而上帝的判断，却不像人的判断。8节毗列斯·乌撒，毗列斯是由分离的意思，毗列斯·乌撒就是乌撒身体灵魂分离的地方。这个惩罚是是暂时的，由这暂时的惩罚，不能证明他死后还要受到惩罚。上帝有时候这样严厉的惩罚人，是叫人对他起敬畏的心，能诚心侍奉上帝，参考使徒行传5:1-11。大卫一看，就害怕上主，不敢急忙运送上帝的约柜了。
- 6:10 于是大卫不愿将耶和华的约柜接进大卫城他自己的地方，却转送到迦特人俄别‧以东的家中。
- 6:11 耶和华的约柜停在迦特人俄别‧以东家中三个月，耶和华赐福给俄别‧以东和他的全家。
俄别·以东的家，从12节来看，大概是距离耶路撒冷不远的地方。俄别·以东，是一个利未人（历代志上15:17-24）。迦特，可能是但支派内迦特·临门（约书亚记21:25）。
- 6:12 有人告诉大卫王说：“耶和华因约柜的缘故赐福给俄别‧以东的家和一切属他的。”大卫就去，欢欢喜喜地将上帝的约柜从俄别‧以东家中接上来，到大卫城里。
- 6:13 抬耶和华约柜的人走了六步，大卫就献牛与肥畜为祭。
- 6:14 大卫穿着细麻布以弗得，在耶和华面前极力跳舞。
- 6:15 这样，大卫和以色列全家欢呼吹角，将耶和华的约柜接了上来。
- 6:16 耶和华的约柜进大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里往外观看，见大卫王在耶和华面前踊跃跳舞，心里就轻视他。
上图：大卫攻取耶路撒冷，将约柜运到耶路撒冷：1、大卫攻取耶路撒冷作为首都（撒下五6-10）；2、非利士人攻打耶路撒冷，散布在利乏音谷（撒下五17-18）；3、大卫在巴力毘拉心击败非利士人（撒下五19-20）；4、非利士人留下偶像就逃回去了（撒下五21）；5、非利士人再次攻打耶路撒冷（撒下五22）；6、大卫从背后攻打非利士人（ 撒下五23-25）；7、非利士人败去，大卫就攻打非利士人，从迦巴到基色（撒下五25）；8、大卫将约柜从巴拉犹大运到耶路撒冷（撒下六1-19）。
大卫见上帝祝福了俄别以东，昔日的畏惧忽然就变为依赖，愿上帝也祝福他的家庭和国家；就准备适当的人和祭品，来运送上帝的约柜。这次不用车，而是按着律法用利未人。走了六步，就献上一头牛和一只肥羊为祭品，讨上帝的喜悦。他一路踊跃跳舞，，利未人沿着路分班歌唱。大卫为敬爱上帝，脱去王袍，穿上以弗得，来迎接约柜。以弗得并非是祭司专用的服装，在一些情况下，甚至是俗人都可以穿，参考出埃及记25：4、6。以弗得有三种：一是位大祭司所佩戴的（撒母耳记上2：28）；一种是祭司和平常人所穿戴的，方便参加祭祀；一种是位敬拜偶像的人所穿的（士师记8：27）。扫罗对宗教和神圣的崇拜，甚是忽略；他的女儿米甲，也沾染上这样的不良习性。她见大卫如此热烈的迎接约柜，就有点讨厌大卫。这个历史可以参考历代志上15-16章的内容。
- 6:17 众人将耶和华的约柜请进去，安放在所预备的地方，就是大卫为它搭的帐幕中。大卫在耶和华面前献燔祭和平安祭。
- 6:18 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉万军之耶和华的名祝福百姓，
- 6:19 并且分给以色列众人，所有的百姓，无论男女，每人一个饼，一个枣子饼，一个葡萄饼。众人就各自回家去了。
摩西所建立的会幕，历来屡次经历修补和迁移。约书亚时期，最开始是在吉甲，后来在示罗，然后在挪伯，然后到基遍。大卫没有上帝明显的提示，绝不愿意更换礼仪。他留下了老的会幕在基遍，自己在耶路撒冷仿制了一个新的会幕，以便安置约柜。扫罗在祝圣圣殿的时候，也祝福过民众（列王纪上8：55）。参与祭祀的人，献祭结束之后是纪要参加祭宴分吃祭品。
- 6:20 大卫回去要为家里的人祝福，扫罗的女儿米甲出来迎接他，说：“以色列王今日有好大的荣耀啊！他今日在臣仆的使女眼前露体，如同一个无赖赤身露体一样。”
- 6:21 大卫对米甲说：“这是在耶和华面前的。耶和华已拣选我，在你父和你父的全家之上，立我作耶和华百姓以色列的君王，所以我在耶和华面前跳舞，
- 6:22 我也必更加卑微，自己看为低贱。至于你所说的那些使女，她们反而尊重我。”
- 6:23 扫罗的女儿米甲，直到死的那日没有孩子。
按着当时的习惯，王族的人是许参加礼仪的游行，分享赐予人民的祝福。所以，大卫在祝福以色列人之后，再回到家中祝福自己的眷属。没有生养儿女，这是东方妇女，尤其是以色列妇女的奇耻大辱。一般解经家认为，大卫见她如此轻慢上帝的礼仪，毫无宗教热忱，就终身不愿意亲近她。