撒母耳记下 第5章 概览
大卫作全以色列的王
（ 代上 11．1-9 14．1-7 ）
- 5:1 以色列众支派来到希伯仑见大卫，说：“看哪，我们是你的骨肉。
- 5:2 从前扫罗作我们王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华也曾对你说：‘你必牧养我的百姓以色列，你必作以色列的君王。’”
从前，原文作“昨天及前天”，意思就是从前。2节，参考3：9，18。古代常常称呼管理百姓的人为牧者（7:8；耶利米书3:15；以西结书34章），汉莫拉比法典内也有这样的称呼。中国古代人民的长官，耶称呼为牧，州牧、牧伯等。以色列众长老在此，指出他们要与大卫建立盟约的理由：一，他们与大卫原来是骨头，不应该分开各自为政。二，大卫在扫罗王朝已经拥有大权，带领军兵出征，屡建奇功。三，上主已有言在先，要拣选大卫为君王。
- 5:3 于是以色列的众长老都来到希伯仑见王。大卫在希伯仑，在耶和华面前与他们立约，他们就膏大卫作以色列的王。
- 5:4 大卫登基的时候年三十岁，作王四十年。
- 5:5 他在希伯仑作犹大王七年六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年。
- 5:6 王和他的人到了耶路撒冷，要攻打住那地方的耶布斯人。耶布斯人对大卫说：“你必不能进到这里，就是盲人、瘸子都可以把你击退。”就是说：“大卫绝不能进到这里。”
直到如今，以色列人没有固定的政治中心，大卫作为君王之后，就立刻进攻耶路撒冷；攻取之后立定为首都，从此以后，以色列人才有固定的政治中心。耶路撒冷位于高原，四面环山，防守容易。约书亚在基遍一战，击杀五个王中，也有耶路撒冷王（约书亚记10:23。后来犹大又率领军兵屠杀焚毁，士师记1:1-10），然而都是一时得势，不能长久。并且他们所占领的，是靠山脚的一部分，山上的坚固城，就是这里所称呼的“锡安的保障”，始终没有攻取（约书亚记15:63；士师记1:21，19:10-12）。耶路撒冷，在创世记称呼为撒冷（创世记14:18）。在公元前1400年的书卷El-Amarna之中，称呼为乌鲁撒林。耶布斯人住在那里，所以也称呼为耶布斯（历代志上11:4）。耶布斯人乃是迦南七族之一。大卫登基之后，就执行上主的命令去消灭迦南人，向耶布斯人的堡垒——耶路撒冷进攻。耶布斯人认为自己地势险要，认为大卫无法攻取，就取笑大卫，认为瘸子、瞎子也能把大卫赶走。
- 5:7 然而大卫攻取了锡安的堡垒，就是大卫的城。
关于锡安的保障的位置，有两个说法，一个说法是锡安的保障在城东南的Ophel山上；另一个说法是在城西面的锡安山上。前一种的说法比较可取，有三个理由：一、从8节可见，以色列人是从一个水道攻进城内；二、今天在Ophel山脚有一个水量充足的水泉，这是为长期被围城所作的准备，是先决的条件；三、Ophel相比于锡安山更狭窄险要，所以，更加容易防守。大卫城并非是耶路撒冷全部，而是锡安的保障。
- 5:8 当日，大卫说：“谁攻打耶布斯人，就要从水道上去，攻打我心里所恨恶的瘸子、盲人。”因此有人说：“盲人和瘸子不得进殿里去。”
- 5:9 大卫住在堡垒里，给它起名叫大卫城。大卫又从米罗往内，周围建筑。
上图：大卫时代的锡安——大卫城——示意图。当时还没有建圣殿。大卫购得了右上方的耶布斯人亚劳拿的禾场「为耶和华筑了一座坛」（撒下二十四24-25），后来所罗门在此建造了圣殿，被称为圣殿山。
米罗，在耶路撒冷旧址的西北面，是由Tyropeon山床填起来的一块平原。
上图：至今仍然按时喷涌的地下间歇泉基训泉（Gihon Spring），冬季一天能喷水3-5次、夏天2次、秋天1次。耶路撒冷城建在山上，饮水倚靠城内的贮水池和城外的水泉。最近的水泉是城东南山下汲沦谷（Kidron Valley）的基训泉，地势比较低，没有办法用城墙保护，战时只能通过秘密通道引水入城。
上图：从基训泉引水入城的沃伦竖井（Warren’s Shaft）。1867年，英国工程师查尔斯·沃伦爵士（Charles Warren）发现有一条水渠从基训泉经过20米到达一个池子，池子上方有一个从岩石中开凿出来的14米竖井，城里的人可以在竖井的顶部用绳子放下容器，从下面的水池打水。另有一条水平隧道从这个竖井延伸约39米通入城内。耶布斯人遇到敌人进攻时，不能到城墙外面打水，就通过这条隧道取水。约押和手下很可能就是从这条隧道进城的。
- 5:10 大卫日见强大，耶和华—万军之上帝与他同在。
- 5:11 推罗王希兰派使者把香柏木运到大卫那里，又派木匠和石匠给大卫建造宫殿。
希兰是大卫和所罗门的好朋友。所罗门执政24年上，他尚在人世（列王纪上5:1-12，9:10-14），所以他至少在为57年。按着约瑟夫所说，之说这个希兰微所罗门朋友希兰的父亲。他与大卫联合，目的是为了抵抗他们共同的仇敌非利士人。香柏木是闪族最重视的建筑材料，凡是贵重的建筑物，都用香柏木修建。希兰的香柏木，是从海路运送到约帕（历代志下2:16）。以色列人基本是务农，从出埃及之后到现在，又长时间处于和异族交战，无力经营工商，工商业自然不发达。因此，建造首都的殿宇，必须要有其他人士的帮助。推罗是当时工商业最出名的城市（列王纪上5:7-18），腓尼基人是当时最有名的水泥匠。
上图：考古学家在大卫城遗址挖掘出来的主前13-12世纪的「阶梯石构」（Stepped Stone Structure），这是一个用小石块堆砌成的地基和护土坡，高度超过15米，很可能就是撒下五9提到的「米罗」。大卫城建在陡峭的山坡上，必须先用地基和护土坡搭一个平台，然后才能在平台上建筑城墙。即使是在城里，也必须先平整地基，才能建造房屋。
- 5:12 大卫知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己百姓以色列的缘故，使他的国兴盛。
- 5:13 大卫离开希伯仑之后，在耶路撒冷又立后妃，又生儿女。
- 5:14 在耶路撒冷所生的孩子的名字是沙母亚、朔罢、拿单、所罗门、
- 5:15 益辖、以利书亚、尼斐、雅非亚、
- 5:16 以利沙玛、以利雅大、以利法列。
古代东方民族的君王，好多立后纳妃。中国皇朝时代，皇帝油三宫六院七十二妃的说法，多的皇帝甚至有数千美人。摩西的律法，原本是禁止君王多立后妃（申命记17:17）。大卫迎娶这么多妃嫔，恐惧是出于政治和利益的考虑。这个名单也见于历代志上3:5-8，14:3-7，稍微有点不同。拿单和所罗门是弥赛亚的祖先（马太福音1:6-7；路加福音3:31）。
战胜非利士人
（ 代上 14．8-17 ）
- 5:17 非利士人听见大卫受膏作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫。大卫听见了，就下到堡垒去。
非利士人知道大战善战，小心提防。先前不过是大卫王，尚且不足虑；如今是全以色列人的君王，国势强盛。非利士人知道对自己不利，就先下手为强，全力进攻。这里所说的保障，不是锡安山的保障，是指另外一个要塞，这个要塞位于何地，现在已经不可考。
- 5:18 非利士人来了，散布在利乏音谷。
在耶路撒冷西南一带。
- 5:19 大卫求问耶和华说：“我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？”耶和华对大卫说：“你可以上去，我必将非利士人交在你手里。”
- 5:20 大卫来到巴力‧毗拉心，在那里击败了非利士人。他说：“耶和华在我面前冲破敌人，如水冲破一样。”因此他称那地方为巴力‧毗拉心。
巴力·毗拉心，意思是施行破坏的主子。
上图：利乏音谷（Valley of Rephaim/עמק רפאים）从耶路撒冷向西南下降到梭烈溪（Nahal Sorek），是古代从沿海平原通往犹大山地的道路。梭烈谷是从沿海平原进入犹大山地的主要通道，在耶路撒冷周围的山区分叉为几个山隘，梭烈谷向东北继续通往基遍，利乏音谷则向东南通往耶路撒冷和伯利恒。
- 5:21 非利士人把偶像抛弃在那里，大卫和他的人拿去了。
这些神像后来用火烧了（申命记7:5、25；历代志上14:12）。
- 5:22 非利士人又上来，散布在利乏音谷。
- 5:23 大卫求问耶和华；耶和华说：“不要直上，要绕到他们后头，从桑树林对面攻打他们。
此处拉丁文通行本多了一句：“我是否应上去攻打非利士人？你要将他们交在我手中吗？”
- 5:24 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经出去，在你前头攻打非利士人的军队了。”
参考士师记5:4，诗篇68:8，哈巴谷书3:12。
- 5:25 大卫就遵照耶和华所吩咐的去做，攻打非利士人，从迦巴直到基色。
迦巴，在七十士译本译本和历代志上14:16作基遍，可能是笔误的缘故。基遍在耶路撒冷西北5.5里处，迦巴在耶路撒冷东北7.5里处，参考以赛亚书28:21。基色则是在Amwas的西面，是属于以法莲的一个迦南人的城市，参考约书亚记10:33，21:21；历代志上14:8-17。
上图：现代利乏音谷。19世纪末，特拉维夫-耶路撒冷铁路沿着穿过梭烈谷和利乏音谷的古代驴子小道（donkeys’ trail）到达耶路撒冷。