牧靈與靈修

撒母耳记下 第4章 概览

伊施‧波设被杀

两个军长,也有译本翻译为两个土匪头目。可能这两个人原是土匪出身。比录是在耶路撒冷的北方,伯特利的南方。以前是属于基遍人(约书亚记9:17、27),后来划给便雅敏支派(约书亚记18:25)。但在那里居住的仍旧是基遍人。扫罗在位的时候,残杀过基遍人(21:1-2);有一部分即便人跑到了基他音,就在这里住下了。便雅敏人就乘机进入比录,基他音也是属于便雅敏支派(逆袭秘籍11:33)。2-3节是为说明刺杀伊施波设的,是他本族的人。

押尼珥死后,扫罗家只剩下两个人,一个懦弱的伊施波设,一个残废的米非波设。

玛哈念到希伯伦,走直路约有65公里。

上图:约旦河东、雅博河北岸可能的玛哈念遗址。

上图:约旦河东、雅博河北岸可能的玛哈念遗址。

救我性命脱离一切苦难、永生的耶和华起誓,当扫罗逼迫大卫的时候,上主没有用暗杀的方式来保护大卫,现在更不需要。从前有人报告我说,值得是亚玛利人,参考1:2-16。由11节来看,两个刺客,除了说8节以内的话外;还想大卫陈述了他们行刺的准备和行刺当时的情况。

大卫这次特意命人将他们的尸首挂在池子边上,警告人不要再试图行刺而邀功。至于伊施波设的首级没有安葬在他祖坟内,是因为他的家乡那时候被非利士人所占领。

上图:十三世纪埃及苏丹嘉拉温(Al-Mansur Qalawun)所建的希伯仑池,是公众聚集的地方。大卫时代的希伯仑池可能也是如此。

上图:十三世纪埃及苏丹嘉拉温(Al-Mansur Qalawun)所建的希伯仑池,是公众聚集的地方。大卫时代的希伯仑池可能也是如此。

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