撒母耳记下 第7章 概览
拿单传信息给大卫
（ 代上 17．1-15 ）
- 7:1 王住在自己宫中，耶和华使他平静，不被四围的仇敌扰乱。
- 7:2 王对拿单先知说：“你看，我住在香柏木的宫中，上帝的约柜却停在幔子里。”
这时，扫罗家族已经失败，非利士人也不敢入侵；大卫居住在香柏木的王宫里面，安享太平，内忧外患都没有。他明知道这一切都是上帝的恩赐，见上主的约柜还无处安放，就想要为上帝建造一座圣殿。所以，就询问拿单先知的意见。这一章内开始提及拿单先知，这位先知在大卫国内占据一个非常重要的位置。他好像撒母耳之对扫罗，是上帝的代表，传递上帝的旨意（7：17；12：1-15；列王纪上1：10-50；历代志上17：1-15，便西拉智训47：1）。大卫对拿单的态度，与扫罗对待撒母耳的态度，完全两样。然而为以色列神权政体的君王对先知应该有的态度，在这里展露无遗。幔子，就是大卫另外制作的一个，参考6：17。
- 7:3 拿单对王说：“你可以完全照你的心意去做，因为耶和华与你同在。”
这里是拿单先知自己的意思，以下是上帝的意思。从这一节可以看出来，先知有时候自己表达自己的意思，代替上帝发言（哥林多前书7：6、10、12）。
- 7:4 当夜耶和华的话临到拿单，说：
- 7:5 “你去对我仆人大卫说：‘耶和华如此说：你要建造殿宇给我居住吗？
上主在夜间，给自己的仆人显明了自己的旨意。大卫竟然被称呼为“我仆”，和摩西一样（民数记12：7-8）。希伯来文喜欢用疑问句代替否定句，七十士译本和叙利亚译本都翻译为否定句，参考13节。上帝所以不要大卫修建圣殿的理由，参考历代志上22：8。
- 7:6 自从我领以色列人从埃及上来，直到今日，我未曾住过殿宇，却在会幕和帐幕中行走。
- 7:7 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列任何一个领袖，就是我吩咐牧养我百姓以色列的，说过这话：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’
- 7:8 现在，你要对我仆人大卫这样说：‘万军之耶和华如此说：我从羊圈中将你召来，叫你不再牧放羊群，立你作我百姓以色列的君王。
- 7:9 你无论往哪里去，我都与你同在，剪除你所有的仇敌。我必使你得大名，好像世上伟人的名一样。
- 7:10 我必为我百姓以色列选定一个地方，栽植他们，使他们住自己的地方，不再受搅扰；凶恶之子也不像从前那样苦待他们，
- 7:11 并不像我命令士师治理我百姓以色列的日子。我必使你平静，不受任何仇敌搅扰，并且耶和华应许你，耶和华必为你建立家室。
- 7:12 当你寿数满足、与你祖先同睡的时候，我必使你身所生的后裔接续你；我也必坚定他的国。
8-9节是已经赐下的恩惠，10-12节是将要赐下的恩惠。
上图：但丘石碑（Tel Dan Stele） 是1993-1994年在以色列北部的但城遗址（Tel Dan）发现的几块黑色玄武岩碑，可能是主前9-8世纪的亚兰王哈薛所立，用来夸耀自己对以色列的胜利。碑上刻着「大卫的家室 BYTDWD」，这是「大卫的家室」这个名字第一次在考古学资料中得到辨识。在此之前，一些圣经批评者极端到一个地步，甚至认为历史上根本不存在大卫王。
- 7:13 他必为我的名建造殿宇，我必坚定他国度的王位，直到永远。
- 7:14 我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖，用世人的鞭责罚他。
- 7:15 但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废的扫罗一样。
- 7:16 你的家和你的国必在你面前永远坚立，你的王位也必坚定，直到永远。’”
- 7:17 拿单就按这一切话，照这一切异象告诉大卫。
12-16節內含有一關於弥赛亚較重要的預言，因為在這數節內已明明指出弥赛亚所應出生的家庭。使徒行传2:30直接以這一節指稱弥赛亚，路加福音1:33是依據13節，希伯来书1:5又將14節直接應用在基督身上。从这一段，可以说是旧约关于弥赛亚启示的总结。从创世记我们可以知道，弥赛亚是要从一个女人而生（创世记3：15），属于闪族（创世记9：26），亚伯拉罕的后裔（创世记12：3），出身犹大支派（创世记49：10）；他生于大卫家族，永远掌王权（马太福音1:1；路加福音1：27、32-33、55、68-75，2：4；使徒行传13:22-23；罗马书1：1-7；加拉太书3：8、16）。这数节是如此的重要，我们必须详加解释。12节的后裔（Semen）可指的是一个人，也可以是全体的后代子孙。此处指的是所罗门与大卫的后代子孙，但是特别指向弥赛亚，大卫的后裔之中，最杰出的一位。藉着他，大卫的国度与王位，才是永远坚定不移的。按13节，所罗门给上帝建造了一个圣殿，但耶稣基督也给上帝建立一座永久的圣殿——圣教会（启示录21：3）。圣教会的每一个肢体——信徒，又都是上帝的圣殿（马太福音16：18；约翰福音14：23；哥林多前书6：19；哥林多后书6：16）。你的家和你的国必在我面前永远坚立这一句，只能用在弥赛亚的国度；因为大卫的国度在586年的时候已经被巴比伦所灭。14-15节，说明上帝与大卫的后裔之间是有父与子的关系；主要的意思还是指向耶稣基督，他是上帝本体所圣的儿子，参考希伯来书1：5。至于所罗门只是由于上帝的恩典，被上帝看为自己的儿子（历代志上17：13，22：9；撒母耳记下12：24-25）。他若犯了罪，这只能指向所罗门和大卫的后代的君王来说，因为基督是不能犯罪的。16节内的预言，也只能用在基督身上才可以应验。
大卫的祈祷和感恩
（ 代上 17．16-27 ）
- 7:18 于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁，我的家算什么，你竟带领我到这地步呢？
今日锡安的帐幕内，俯伏在上帝的约柜前。
- 7:19 主耶和华啊，这在你眼中还看为小，你又说到你仆人的家将来的情况。主耶和华啊，这岂是人的常理吗？
- 7:20 大卫还有什么可以对你说呢？主耶和华啊，你是知道你仆人的。
- 7:21 你行这一切大事，使你的仆人明白，是因你应许的缘故，也照着你的心意。
暗示上帝藉着撒母耳先知给大卫应许的事情（撒母耳记上15：28）。
- 7:22 因此，主耶和华啊，你本为大；照我们耳中一切所听见的，没有可比你的，除你以外再没有上帝。
参考出埃及记15:11；申命记3：24，4：35。
- 7:23 谁像你的百姓以色列呢？上帝亲自去救赎世上的一国，作自己的子民，显出他的大名；为了你的地，从列国和他们的神明中，在你亲自从埃及赎出来的子民面前，为自己行了大而可畏的事。
- 7:24 你曾坚立你的百姓以色列作你的子民，直到永远；你—耶和华也作他们的上帝。
- 7:25 现在，耶和华上帝啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远；求你照你所说的而行。
- 7:26 愿人永远尊你的名为大，说：‘万军之耶和华是治理以色列的上帝。’这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。
- 7:27 万军之耶和华—以色列的上帝啊，因你启示你的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向你如此祈祷。
- 7:28 现在，主耶和华啊，惟有你是上帝！你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。
- 7:29 现在，求你赐福给你仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，因为这是你所应许的。愿你的福分永远赐给你仆人的家，使之蒙福！”