牧靈與靈修

撒母耳记下 第24章 概览

大卫调查人口

( 代上 21.1-27 )

这件事情大概是大卫执政的晚年,参考历代志上21:1-27。耶和华又向以色列人发怒,是相对于饥荒那次而言,事见于21:1-10。我们不知道以色列人犯了什么罪,又让上帝对他们发怒。激动的主语是上帝,圣经每每把上帝所许可的事情,直接归于上帝。上帝绝不会激动大卫去犯罪,仅仅是作为一个试验临到大卫,所以,就许可撒但前去试探引诱他,叫他骄傲自大。上帝允许撒但试探大卫,就像昔日许可撒但去试探约伯一样,参考历代志上21:1;约伯记1:2,2:10。数点以色列人和犹大人,足见在他们分为两个国度以前,早就有这样的称呼(约书亚记11:21;撒母耳记上17:52;撒母耳记下3:10,19:43)。我好知道,知道一国百姓的数目,就知道一国的作战的实力。户口调查,常常是军政部门的工作,所以,大卫要求约押去统计人口。但是,甚至约押也认为这件事情非常的不妥当。

大卫决意要统计人口,约押也只能服从君王的命令。才他们后来所走的路线来看,他们先调查约旦河那边的人口,从南到北;然后调查约旦河这边的人口,从北到南。亚罗珥,在约旦河那边有两座城市叫做亚罗珥,一个拉巴(约书亚记13:25)东边,一个是建在亚嫩河上以色列人与摩押人交界的城市。此处所提及的,是后一个城市。城的右边,城指的是亚罗珥周边的城市(申命记2:36;约书亚记13:9、16)。希未人住在基遍(约书亚记9:7)与示剑(创世记34:2)附近;迦南人住在巴勒斯坦本部,他们的后裔此时与希伯来人散住在巴勒斯坦一带。

上图:示巴叛乱,约押点数以色列人:1、示巴叛乱,大卫令亚玛撒去招聚以色列人,但误了期限,约押领人到基遍杀了他(撒下二十4-10);2、约押追示巴,走遍以色列各支派,到了亚比拉,示巴在亚比拉被一个妇人所杀(撒下二十14-23);3、大卫从基列·雅比城将扫罗和约拿单的骸骨运回,葬在洗拉(撒下 二十一12);4、大卫令约押走遍全地数点以色列人(撒下二十四2-9)。

上图:示巴叛乱,约押点数以色列人:1、示巴叛乱,大卫令亚玛撒去招聚以色列人,但误了期限,约押领人到基遍杀了他(撒下二十4-10);2、约押追示巴,走遍以色列各支派,到了亚比拉,示巴在亚比拉被一个妇人所杀(撒下二十14-23);3、大卫从基列·雅比城将扫罗和约拿单的骸骨运回,葬在洗拉(撒下 二十一12);4、大卫令约押走遍全地数点以色列人(撒下二十四2-9)。

9节,参考历代志上21:5-6,27:23-24。迦得,参考撒母耳记上22:5。称呼先知为先见,参考撒母耳记上9:9。迦得是大卫的先见,因为大卫借着他看见未来的事情,或者是知道一些隐秘的事情。

13-14节的饥荒、战争、瘟疫,是上帝惩罚人的三大刑罚(以西结书14:21)。我好回复那差我来的,先知将上帝的话语传递给大卫,同时也是要将大卫的选择告诉上帝。我愿落在耶和华的手里,上帝惩罚人,常常是出于慈悲,好似一位慈悲的父亲。上帝的心比人的心更加容易受感动,只要人悔改补赎,上帝就不再追究。

耶和华后悔,就不降这灾了,这也是拟人的手法,意思就是上帝慈悲之心发动,因此,让灾难停止。这个禾场,在摩利亚山山上。按着犹太人的传说,亚伯拉罕在这里完成他的献祭(创世记22:2);日后在这里建造了一座圣殿。大卫看见,参考历代志上21:16-17。上帝降灾,死了七万人;大卫认罪,上帝就停止降灾,命令自己的天使住手。

上图:摩利亚山上的亚劳拿的禾场位于大卫城的上方。

上图:摩利亚山上的亚劳拿的禾场位于大卫城的上方。

迦得来见大卫,按着历代志上21:18是出于上帝的命令。你上去,天使显现的地方,应该被视为圣地,在这个地方给上帝建立祭坛,奉献祭祀,上帝仁慈的俯听了大卫的哀求。

亚劳拿那时候正在禾场上打禾(历代志上21:18),凡是禾场上所有的器具,他都献给君王,以备祭祀之用。五十舍客勒银子,历代志上21:25作六百舍客勒金子。此或为传抄的错误,或者是历代志上所记载的是建造圣殿地基所出的总价值。献燔祭和平安祭,参考利未记1-3章。

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