牧靈與靈修

撒母耳记下 第23章 概览

撒母耳记下 第23章 概览

大卫的遗言

1-7节可理解为大卫的宗教上的遗嘱。伟大的君王也到了快要离开十诫的时候,他做诗歌表达自己对上帝所应许弥赛亚的预言绝对是相信的;对于这个恩典,他不胜感激。大卫又被圣灵光照,远远看见了那要来的——弥赛亚,就不胜欢喜,作诗歌向他祝福。这首诗歌的题目如此重复,是为了表示庄严。或者大卫自己,或本书的作者称呼大卫为以色列的美歌者,这不是夸大,而是事实,诗篇就是最好的证明。

在2节内,诗人自己声明上帝圣灵藉着他说话,他的口舌成为上帝发言的工具(马太福音22:43)。以色列的磐石,参考22:3。3-4节,是弥赛亚的预言。这两节直接指向弥赛亚,他统治世人,叫人对属下要公义,对上帝要敬爱(诗篇73:1-7;以赛亚书11:1-5;耶利米书23:5,33:15;弥迦书5:2)。弥赛亚的来到,就像晨曦之太阳,散发光明,普施雨——恩典,让大地欣欣向荣,百花开放。

5节,说明弥赛亚和大卫的关系。上帝既然应许了,就必然实现,所以大卫不胜欢乐。6-7节说弥赛亚的仇敌,虽然一时逞强,终必灭亡。

大卫的勇士

( 代上 11.10-47 )

上图:大卫的三个勇士:1、大卫在亚杜兰时,非利士人的防营在伯利恆,三个勇士冒险从伯利恆城门旁的水井中取水回来给大卫喝(撒下二十三13-17)。

上图:大卫的三个勇士:1、大卫在亚杜兰时,非利士人的防营在伯利恆,三个勇士冒险从伯利恆城门旁的水井中取水回来给大卫喝(撒下二十三13-17)。

这三位勇士是谁呢?有人说是前面有三个名字的勇士,也有认为不是这三人。但是,从19、23节来看,大概是前面这三位勇士,因为8-19节只提及这三个人。大卫不愿意喝,因为这水是他们冒着生命危险取得了,只好献给上帝当作奠祭。

这三位勇士就是约设·巴设、以利亚撒、沙玛。

甲薛,大概是在犹大和以东之间,参考约书亚记15:21。比拿雅,是第三军的首领;并且指挥基利提人和比利提人(撒母耳记下8:18,20:23)。

24-39节,记载大卫的三十个勇士,其实记载的是有三十二或三十三人,可见经文在流传的过程之中有增删。可能三十一个团体的书目,能够随意增减,可能当一个勇士死了之后,大卫就另外挑选勇士加入其中。大卫的元帅约押,不在三勇士,也不在三十勇士内,这事情可能是来自大卫对约押心怀不满的结果(19:1-7、20;列王纪上2:5-6)。

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