撒母耳记下 第16章 概览
大卫和洗巴
- 16:1 大卫刚过山顶，看哪，米非波设的仆人洗巴拉着装好鞍子的两匹驴，驴上驮着二百个面饼，一百个葡萄饼，一百个夏天的果饼，一皮袋酒来迎接他。
- 16:2 王对洗巴说：“你的这些东西是什么意思呢？”洗巴说：“驴是给王的家眷骑的，面饼和夏天的果饼是给年轻人吃的，酒是给在旷野疲乏的人喝的。”
- 16:3 王说：“你主人的儿子在哪里呢？”洗巴对王说：“看哪，他留在耶路撒冷，因他说：‘以色列家今日必将我父的国归还我。’”
- 16:4 王对洗巴说：“看哪，凡属米非波设的都是你的了。”洗巴说：“我叩拜我主我王，愿我在你眼前蒙恩宠。”
洗巴迎接大卫，乘着这个机会，诬告米非波设。洗巴所献上的礼物，与亚比该所献上的类似（撒母耳记上25:18）。大卫没有看到米非波设一起来，就询问原因。洗巴预计大卫最终会还朝，就在他面前讨好，就送上礼物，得了君王的心，并且诬告米非波设，让大卫将米非波设的产业赐给他，逼的米非波设在大卫回朝之后，不得不为自己再三身边（19:24-30）。大卫这次是轻信于人；宣布米非波设有罪的时候，也过于仓促。但也是情有可原，当此时，亲信的人都背叛他了，她为何不对米非波设起疑心呢？
大卫和示每
- 16:5 大卫王到了巴户琳，看哪，有一个人从那里出来，是扫罗家族中基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，
- 16:6 又向大卫王和王的众臣仆扔石头；众百姓和勇士都在王的左右。
- 16:7 示每这样咒骂说：“你这好流人血的，你这无赖，滚吧！滚吧！
- 16:8 你流了扫罗全家的血，接续他作王，耶和华把这罪归在你身上。耶和华将这国交在你儿子押沙龙的手中。看哪，你咎由自取，因为你是好流人血的人。”
示每是属于扫罗家族的人，自然就恨大卫。你这流人血的坏人哪，就是说大卫满身沾染了扫罗家族人的血（8节，参考4:1-8；21：1-14）。坏人，就是败类，贱汉恶徒，有时候也会暗示是地狱或者是撒旦（诗篇18:5-6）。示每认为押沙龙的背叛，是上帝夺走扫罗王位的惩罚。
- 16:9 洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：“这死狗为何咒骂我主我王呢？让我过去，割下他的头来。”
- 16:10 王说：“洗鲁雅的儿子，我与你们有何相干呢？他这样咒骂是因耶和华吩咐他：‘你要咒骂大卫。’如此，谁敢说：‘你为什么这样做呢？’”
- 16:11 大卫又对亚比筛和众臣仆说：“看哪，我亲生的儿子尚且寻索我的性命，何况现在这便雅悯人呢？由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。
- 16:12 或者耶和华见我遭难，因我今日被这人咒骂而向我施恩。”
- 16:13 于是大卫和他的人在路上走。示每走在大卫对面的山坡，一面走一面咒骂，又向他扔石头，扬起尘土。
- 16:14 王和跟随他的众百姓来了，非常疲乏，就在那里歇息。
亚比筛是大卫勇士队的队长，性格暴躁凶猛，昔日也是想要伸手击杀扫罗（撒母耳记上26:6-12）。“死狗”，指的是最卑贱的人。我与你们有何关涉呢，从大卫的回答来看，约押也与他的兄弟同谋。意思是说，他骂我而没有骂你，与你有什么关系呢？大卫用这样的话，来拒绝他们的建议。大卫在患难中，对上帝有依靠的心，他认为所有的事情都是上帝的旨意。他可能认为袭击亲生的儿子都想要杀他，这个人骂几句又能怎么样呢？他还能忍耐。
押沙龙在耶路撒冷
- 16:15 押沙龙和以色列众百姓来到耶路撒冷，亚希多弗也与他同来。
- 16:16 大卫的朋友亚基人户筛来到押沙龙那里，对他说：“愿王万岁！愿王万岁！”
- 16:17 押沙龙对户筛说：“你这样做是忠诚对待你的朋友吗？为什么不与你的朋友同去呢？”
- 16:18 户筛对押沙龙说：“不，谁是耶和华和这百姓，以及以色列众人所拣选的，我必归顺他，留在他那里。
- 16:19 再者，我当服事谁呢？岂不是前王的儿子吗？我怎样服事你父亲，也必照样服事你。”
15-19节说的是押沙龙的历史内容，常常用以色列代替押沙龙的跟随和他的军民。大卫的朋友户筛假意来投靠押沙龙。这是你恩待朋友吗，假如你这样对待朋友大卫，那么有什么脸面来归顺呢？这是讽刺的话，押沙龙也是不认为户筛是真心来投诚的。户筛究竟是一个谋士，将话一转，说的头头是道，让押沙龙无话可说；只好接纳了他，并且让他当自己的谋士（20节；17:5）。
- 16:20 押沙龙对亚希多弗说：“你们出个主意，我们该怎么做？”
- 16:21 亚希多弗对押沙龙说：“你父亲所留下看守宫殿的妃嫔，你可以与她们亲近。以色列众人听见你敢惹你父亲憎恶你，凡归顺你人的手就更坚强了。”
- 16:22 于是他们为押沙龙在屋顶上支搭帐棚，押沙龙就在以色列众人眼前，与他父亲的妃嫔亲近。
- 16:23 那时亚希多弗所出的主意好像人从上帝求问得来的话一样；他给大卫，给押沙龙所出的一切主意，都是这样。这样。
你们出个主意，这句话是对亚希多弗说的。押沙龙询问他的谋士，要用什么举动，来正式表示他已经获得了王权。亚希多弗的建议，要他公开的亲近他父亲的妻妾。按着当时人的认知，谁占据了君王的后宫，就是等于夺取了前一代君王的权利（列王记上2：22）。这种行为本身是不合法（利未记18:8），然而东方民族却有这个习惯。上位者不以为耻，下位者就群起效法；多妻制度，也是如此成为通例。当押沙龙亲近大卫的妻妾之后，以色列人都知道了，就成为大卫奇耻大辱，那些跟随押沙龙的人就知道押沙龙和大卫没有妥协的余地。宫殿的平顶上，这个地方可能是大卫和拔示巴行淫的地方。亚希多弗的主意，就应验了先知拿单的预言。