牧靈與靈修

撒母耳记下 第13章 概览

暗嫩和她玛

参考3:2-3。

他玛的意思是棕榈。他玛还是处女,所以住在妇女的庭院内;除了妇女以外,任何人不许进去。

约拿达见他失恋成疾,就叫他乘机装病。病人胃口不好,常有一些分外的要求。大卫和他玛一点也不稀奇暗嫩的请求。所以,就立刻答应了。

为了避免异母兄弟之间的争闹,各个王子都是分别居住。暗嫩的房子一分为二,一为卧室,一为办公室;所以10节有病送进卧房。

我何以掩盖我的羞耻呢,意思就是,这会成为她一生的耻辱,将来谁还会要她呢?同时,暗嫩也需要为自己着想,不要自甘堕落。他玛说尽了各种理由,来制度她各个不伦的要求;但是,这一切都不生效的时候,她说只要君王同意,就可以做他的妻子。她说这话也是为了缓和关系。这样的婚姻,被律法禁止的。但是,在王族内事可以按着古圣祖的例子,可以例外。并且当时的各个民族之间,这样的婚姻也是被看为正常的。他玛所提及的事情,并非是不可能的;但是,暗嫩可能觉得不可能办成这样的事情,就乘机强奸了她。

她玛的回答是光明累活,庄重威严,是一个明智的女人。

暗嫩因为他玛没有顺从自己,就十分的恨她。昔日对她热烈的爱情,变为对她强烈的曾恒。这种心理现象,几乎是人之常情。著名的历史学家塔西佗有句话说:“恨自己所凌辱的人,乃是人类聪敏的特性。”由此可见,暗嫩爱他妹妹,完全是出于兽性。暗嫩在凌辱他妹妹之后,理应是安慰,以免节外生枝,但是,现在却凌辱加上凌辱,让她伤心,说出了这样的哀求。暗嫩人面兽心,命令自己的仆人,赶走自己的妹妹。彩衣这里是公主和处理的象征。

19-22节,他玛知道事情不能隐藏,就将这件事情暴露,撕裂自己的衣服,哭泣着找她的兄长押沙龙去了。在多妻制度的家庭里面,保护妹妹的,常常是自己同母的兄弟。他是你的哥哥,这是劝他玛暂时忍耐,家丑不可外扬,安抚自己的妹妹,并且安顿在自己的家中,不与外人见面。21节末希腊文和拉丁文通行本增加:“但不愿伤儿子暗嫩的新,因为他是长子,格外爱他”。大卫自从犯罪之后,性格您若,对自己子女的过失,常常是一味的姑息(列王记上1:6),堂自己后来受了许多无谓的苦。同时在他犯罪后,他也不便刑罚暗嫩(利未记18:9、29)。押沙龙并不和他哥哥暗嫩说好说歹,表示押沙龙在表面上没有表示什么,降低暗嫩的戒心,实际上押沙龙憎恨他,并且准备要杀他,一是位自己的妹妹报仇,二是位夺取王位开路。

押沙龙为妹报仇

按着那时候的习俗,剪羊毛的时候,常常要宴请宾客(创世记38:12-13;撒母耳记上25:2-7)。巴力·夏琐,在伯特利北部,属于便雅悯支派。押沙龙请君王和自己的兄弟是假意,请暗嫩却是真心。君王不愿意去,不但是不愿劳烦押沙龙,也不愿烦扰自己的官员。押沙龙就趁机提及让暗嫩同去。大卫既然不去,就让长兄代替君王出席!大卫一听,就知道押沙龙不安好心,就有一些由于;但是,因为押沙龙的不断请求,就不便推却,就答案了,就派了自己的儿子同去,以防不测。

此处初次提及骡子,先前士师官员多是骑着驴(士师记5:10,10:6,12:14)。大卫作王之后,王族子孙,多骑骡子(18:9;列王记上1:33、38)。律法本来禁止以色列人用不同种类的牲畜进行杂交(利未记19:19),但不禁止他们使用。

上图:骡子、马和驴的区别。大部分的骡子都是公驴和母马杂交的后代,比马小、比驴大,集父母的优点于一身:吃苦耐劳,不易生病,比马和驴的力气更大、寿命更长。律法禁止繁殖骡子(利十九19),但并没有禁止使用骡子,所以以色列人不培育骡子,但有时会从埃及或腓尼基进口骡子。驴子是平民的坐骑,只有国王、王子或有身份的富贵人家才会骑着骡子。

上图:骡子、马和驴的区别。大部分的骡子都是公驴和母马杂交的后代,比马小、比驴大,集父母的优点于一身:吃苦耐劳,不易生病,比马和驴的力气更大、寿命更长。律法禁止繁殖骡子(利十九19),但并没有禁止使用骡子,所以以色列人不培育骡子,但有时会从埃及或腓尼基进口骡子。驴子是平民的坐骑,只有国王、王子或有身份的富贵人家才会骑着骡子。

约拿达所说的话,就表明这人非常擅长揣测人心。

事情发生以后,首都的形式自然比较紧张,因此就召集军队镇守,等候消息。

达买是押沙龙的外祖父(3:3)。

日子久了,丧子的痛苦渐渐暗淡下去,大卫也就开始想念漂流在外的儿子了。

上图:19世纪末法国画家詹姆斯·迪索(James J. Tissot)的油画:大卫哀悼暗嫩。大卫一面为暗嫩的死难过,一面为押沙龙的流亡而牵肠挂肚。兄弟相争,受罪的都是父母;人类悖逆,忧伤的也是创造他们的神(创六6)。

上图:19世纪末法国画家詹姆斯·迪索(James J. Tissot)的油画:大卫哀悼暗嫩。大卫一面为暗嫩的死难过,一面为押沙龙的流亡而牵肠挂肚。兄弟相争,受罪的都是父母;人类悖逆,忧伤的也是创造他们的神(创六6)。

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