牧靈與靈修

撒母耳记下 第10章 概览

击败亚扪人和亚兰人

( 代上 19.1-19 )

上图:主前8世纪的亚扪王Yerah Azar的雕像。

上图:主前8世纪的亚扪王Yerah Azar的雕像。

我要照哈嫩的父亲拿辖厚待我的恩典厚待哈嫩,这件事情没有历史记载,可能是大卫躲避扫罗追杀的时候,拿辖曾经帮助过他,就像摩押王一样。古时候,友邦之间,遇到有庆丧等事情,通常会派出使者前往祝贺或者吊唁(8:10;列王纪上5:1;列王纪下20:12)。3节,这城,指的是拉巴(11:1)。东方民族非常重视胡须,这是成人并且有地位的象征。剪了头发胡须,是侮辱人的人格,何况是一国的使者呢?又割断他们下半截的衣服,使他们露出自己的羞耻,割礼的痕迹,任凭别人笑话他们;因为犹太人,平常不穿裤子,全身只罩上一件长大衣。一过了约旦河,首先经过的城市就是耶利哥。

憎恶他们,就是亚扪人作的这事,实在是不近人情,叫人讨厌,也有的翻译为“臭了”。伯·利合距离但不远(士师记18:28;撒母耳记上14:47)。琐巴的亚兰,是和大马士革的亚兰作区别。玛迦是叙利亚境内的一个小国。陀伯是约旦河对岸的一个小城(士师记11:3、5),在大马士革的亚兰和亚扪之间。在城门前,就是在拉巴城前,因为拉巴城墙坚固,亚扪人打算死守该城。

上图:主前九世纪亚述浮雕中的战车。亚兰的战车与此类似,这些战车以双马负轭拖拉,载人的小平台安装在后轴之上,车轮木制有辐。乘车者一人负责驾驶,一人则配有弓箭枪矛。二人站于车上,护栏只高及大腿中部。

上图:主前九世纪亚述浮雕中的战车。亚兰的战车与此类似,这些战车以双马负轭拖拉,载人的小平台安装在后轴之上,车轮木制有辐。乘车者一人负责驾驶,一人则配有弓箭枪矛。二人站于车上,护栏只高及大腿中部。

约押看见敌人分别迎战,自己也就分别迎敌;从中切断,让敌人首尾不能相顾。同时,他也知道亚兰的军队,比较强盛,就挑选精兵,攻打亚兰人。击败亚兰之后,在奋力攻城,亚扪人势必退却。

约押为什么不乘胜攻城?可能是因为巴拉城非常的坚固,军队疲惫,同时也是严冬(11:1);因此暂时收兵,等到来年再做打算。

亚兰人虽然战败,但是损失不大,就再联合起来,准备和以色列人一决胜负。哈大底谢,参考8:3。大河,就是幼发拉底河。大河那边的亚兰人,指的是大河那边哈大底谢所有的藩属。这里所说的和8:3-8是不是同一个战事,不敢断言。希兰是约旦河对岸的一个地名,究竟在什么地方,已经无法考证。这次大卫大败亚兰人,让他们无力再战。七百辆战车的人,四万马兵,而历代志上19:18作七千辆战车的人,四万步兵,可能是引用或者抄写的错误。希伯来文使用字母代替数字,比较容易混乱。见自己被以色列人打败,一句下,拉丁文通行本增加:就惊慌不已,有五万八千人,由以色列面前逃跑了。归服他们,就是纳税进贡,参考列王纪上4;21,11:23-25,20:1、16。关于这本的内容,可以参考历代志上19章。

上图:大卫王的战功:1、征服非利士(撒下八1);2、征服摩押(撒下八2);3、征服琐巴(撒下八3-8);4、征服大马士革(撒下八5-6);5、哈马和亚玛力归顺,被征服的各国都进贡(撒下八9-12);6、征服以东(撒下八13-14);7、大卫恩待约拿单的儿子米非波设,将他从罗底巴接到耶路撒冷来住(撒下九);8、亚扪人召募亚兰人来到拉巴,要攻击大卫(撒下十1-8);9、约押兵分两路,打败亚扪人和亚兰人(撒下十9-14);10、亚兰人又从大河那边调兵,聚集在希兰(撒下十15-16);11、大卫领兵到希兰,把亚兰人打败,亚兰就归服(撒下十17-19)。

上图:大卫王的战功:1、征服非利士(撒下八1);2、征服摩押(撒下八2);3、征服琐巴(撒下八3-8);4、征服大马士革(撒下八5-6);5、哈马和亚玛力归顺,被征服的各国都进贡(撒下八9-12);6、征服以东(撒下八13-14);7、大卫恩待约拿单的儿子米非波设,将他从罗底巴接到耶路撒冷来住(撒下九);8、亚扪人召募亚兰人来到拉巴,要攻击大卫(撒下十1-8);9、约押兵分两路,打败亚扪人和亚兰人(撒下十9-14);10、亚兰人又从大河那边调兵,聚集在希兰(撒下十15-16);11、大卫领兵到希兰,把亚兰人打败,亚兰就归服(撒下十17-19)。

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