列王记下 第9章 概览
耶户被膏为以色列王
- 9:1 以利沙先知叫了一个先知的门徒来，吩咐他：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。
- 9:2 你到了那里，要在那里寻找宁示的孙子，约沙法的儿子耶户。你去，使他从弟兄中起来，带他进最里面的内室，
- 9:3 把瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’然后你就开门逃跑，不要等候。”
- 9:4 于是那青年，那年轻的先知往基列的拉末去了。
- 9:5 他到了那里，看哪，众军官都坐着，就说：“长官，我有话对你说。”耶户说：“你要对我们哪一个说呢？”他说：“长官，我要对你说。”
- 9:6 耶户就起来，进了内室，那青年把膏油倒在他头上，对他说：“耶和华—以色列的上帝如此说：‘我膏你作耶和华百姓以色列的王。
- 9:7 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上，为我仆人众先知和耶和华所有仆人的血伸冤。
- 9:8 亚哈全家都必灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是奴役的、自由的，我必从以色列中剪除。
- 9:9 我必使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
- 9:10 至于耶洗别，狗必在耶斯列田里吃她，无人埋葬。’”于是那青年就开门逃跑了。
1-10 节，记载以利沙怎样执行了上帝吩咐以利亚的第三件事情，就是给耶户膏抹，立他为以色列王（列王纪上19:15-16）。以利沙把这件事，托给他的一个仆人，即一位先知的门徒。拉羡（R.Rashi）认为这无名的门徒，乃是14:25所提到的先知约拿；但事已不可考。以利沙要他的门徒暗暗地给耶户膏抹，就如撒母耳对扫罗和大卫所做的一样。上帝的人这样作法，只是为表明上帝所拣选的新王是谁，而不能说是以利沙先知率领反叛亚哈家的暴徒。
耶户这次革命，从开始便得到许多人的支持，想来必然是依赖了雅威主义的力量。然而，对于耶户所行的大屠杀，先知绝对没有丝毫责任（何西阿书1:3-4）；因为耶户好像上帝手中所用的工具，用他来惩罚亚哈全家崇拜偶像的重罪。圣经史书的作者，把人的自由行为都归于上帝的手里。上帝要罚亚哈全家，为履行此事，上帝用了耶户，就如日后用亚述、巴比伦、叙利亚惩罚自己的选民一样。但是这事的实行，却是由于耶户的自由行动；这是一件奥妙的道理，有限的明悟是难以推测的。我们既知道上帝是富有仁慈的，并且也是全知的，所以我们要租信他。上帝“管理万物、是依照限度、数目、和重率的。”（所罗门智训11:20）
- 9:11 耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这疯狂的人为什么到你这里来呢？”他对他们说：“你们认得那人，也知道他在胡说。”
先知被灵感动的时候，往往举动疯狂，因此军官们称以利沙的门徒为疯子（撒母耳记上10:5，19:20-24）。“你们认得那人，也知道他在胡说”，耶户用这些语来引起他同袍们的求知欲。
- 9:12 他们说：“说谎！告诉我们吧。”他说：“他如此如此对我说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列的王。’”
- 9:13 他们各人就急忙把自己的衣服铺在台阶的上层，在耶户的下面；他们吹角，说：“耶户作王了！”
军官一听到以利沙的门徒给耶户膏抹，立他为王的消息，马上就预备了一个台子，或是叫他到房屋门前的台阶上，宣布他为王（参阅马太福音21:8；约翰福音12:13等）。14及15a两节似乎离了本题，所以13应与15b相连。
上图：亚述王撒缦以色三世（Shalmaneser III，主前859-824年在位）的黑色方尖碑（Black Obelisk），现存于大英博物馆。碑上有耶户或其使者向撒缦以色三世跪拜的浮雕，碑文把以色列王称为「暗利之子」，记录了耶户献上银、金、锡、权杖等贡物。主前841年，亚述王撒缦以色三世入侵亚兰，在黑门山打败亚兰王哈薛，哈薛撤回大马士革。撒缦以色摧毁了基列的拉末东面的浩兰（Hauran）地区，在迦密山收纳了耶户和推罗王的贡物。可能亚兰于该年初春进攻基列的拉末，被犹大和以色列联军迎击。撒缦以色三世六月入侵，哈薛回师北上，耶户则发动政变，结束与腓尼基的联盟、向亚述臣服。
以色列王约兰被杀
- 9:14 这样，宁示的孙子，约沙法的儿子耶户背叛了约兰。先前约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末。
- 9:15 后来约兰王回到耶斯列，医治他与亚兰王哈薛打仗时，被亚兰人击打所受的伤。耶户说：“若你们有这样的意思，就不要让人溜出城，到耶斯列去报信。”
耶户已决定要消灭亚哈的家，所以用各样的方法，避免耶斯列知道在拉末所发生的事。18-19节所记载的，也是这种意思。
- 9:16 于是耶户驾战车往耶斯列去，因为约兰卧病在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
- 9:17 有一个守望的人站在耶斯列的城楼上，看见耶户带着一队人来，就说：“我看见一队人。”约兰说：“派一个骑兵去迎接他们，问说：‘平安吗？’”
“平安吗”，即谓有什么消息？战事的光景怎样？但有人解为，你率领军队来，是怀有好意吗？
- 9:18 骑兵就去迎接耶户，说：“王如此说：‘平安吗？’”耶户说：“平安不平安跟你有什么关系呢？转身跟在我后面吧！”守望的人说：“使者到了他们那里，却不回来。”
- 9:19 王又派第二个骑兵去。这人到了他们那里，说：“王如此说：‘平安吗？’”耶户说：“平安不平安跟你有什么关系呢？转身跟在我后面吧！”
- 9:20 守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车驾得很凶猛，好像宁示的孙子耶户在驾车。”
“车驾得很凶猛”，有人译作“车赶得很慢”。
上图：耶斯列遗址（Tel Jezreel），位于耶斯列平原东南角的一座小山上，是一个主前9世纪的要塞。从城楼上可以清晰地俯瞰耶斯列平原从东面约旦河上来的路。
- 9:21 约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
- 9:22 约兰见耶户就说：“耶户，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，怎么能平安呢？”
“淫行邪术”，是指着崇拜偶像假神而说的。
9:23 约兰用手转过车来逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
9:24 耶户全力拉弓，射中约兰两臂中间，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
9:25 耶户对他的军官毕甲说：“把他抛在耶斯列人拿伯的田里。你当记得，你我一同驾车跟随他父亲亚哈的时候，耶和华对亚哈说了预言，
在这里所记有关拿伯的事，与列王纪上21章不大一样，因为有一些在那里没有记载；作者在这里似乎应用了别的一种传说。从下一节我们可以知道，耶洗别不但杀死了拿伯，并且连他的儿子也杀了。
- 9:26 耶和华说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我发誓我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田里。”
犹大王亚哈谢被杀
- 9:27 犹大王亚哈谢看见了，就沿着伯·哈干的路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也击杀在车上，在靠近以伯莲的姑珥坡上。”他逃到米吉多，就死在那里。
伯·哈干，含有“菜园之家”的意思；大约是在约书亚记19:21所记载的隐·干宁，即如今所称的热宁 (Ginim)。以伯莲，在编上6:70称为比连，就是现在的贝拉默（Belameh），离热宁2公里远的一个村庄。姑珥坡，圣经上仅在此处见到；可是考古学家在塔纳哈克 (Tanaach) 的附近，找到了一块楔形文字的石碑，上面写着“姑珥坡”。
- 9:28 他的臣仆用车把他的尸体运回耶路撒冷，与他祖先同葬在大卫城，他自己的坟墓里。
- 9:29 亚哈的儿子约兰第十一年，亚哈谢登基作了犹大王。
第十一年，按8:25的记载，是第十二年。这里可以看出，另一种计算年代的方法。
耶洗别王后被杀
- 9:30 耶户到了耶斯列。耶洗别听见了，就画眼影、梳头，从窗户往外观看。
- 9:31 耶户进了城门，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
耶洗别喊耶户为心利，心利曾弑君篡位，然而只做了七天君王；所以耶洗别也咒着耶户的结局与心利一样，但是事实并不这样。太监很明白耶户的意思，所以把她从窗上推了下来。下面所记载的，都是证明以利亚的预言，怎样一句一句的应验（参阅列王纪上21:23）。
- 9:32 耶户向窗户抬头，说：“有谁顺从我？谁？”有两三个太监向外看他。
- 9:33 耶户说：“把她抛下来！”他们就把她抛下来。她的血溅在墙上和马上，耶户践踏在她身上。
- 9:34 耶户进去，吃了喝了，说：“你们去处理这被诅咒的妇人，埋了她，因为她是王的女儿。”
- 9:35 他们去了，要埋葬她，却只找到她的头骨和脚，以及手掌。
- 9:36 他们回来报告耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田里，狗必吃耶洗别的肉，
- 9:37 耶洗别的尸体必在耶斯列田里的地面上如同粪土，甚至没有人可说：这是耶洗别。’”