列王记下 第3章 概览
以色列与摩押打仗
- 3:1 犹大王约沙法第十八年，亚哈的儿子约兰在撒玛利亚登基，作以色列王十二年。
从亚哈之后，以色列的年代就有比较确定的数字，因为是与亚述帝国的历史有比较紧密的联系。
- 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不致像他父母所行的，因为他除掉他父所造巴力的柱像。
- 3:3 然而，他依恋尼八的儿子耶罗波安使以色列陷入罪里的那罪，总不离开。
在这里，作者将敬拜偶像和敬拜金牛犊一分为二。敬拜偶像，被约兰除掉了部分，因此就有除掉巴力的柱像。但是，对于后者来说，也就是耶罗波安的罪，约兰并没有除掉。
- 3:4 摩押王米沙牧养许多羊，曾向以色列王进贡十万羔羊和十万公绵羊的毛。
这里所记载的贡物，似乎有一些夸大，因为实在超出立摩押人的力量。这里可能在抄写的时候，数字出现立错误，或者是以色列人因为摩押人的背叛，特别加增苛捐杂税。米沙，按着他所立下的石碑记载，似乎是摩押的君王之中最有名的一位。
- 3:5 亚哈死后，摩押王背叛以色列王。
- 3:6 那时约兰王出撒玛利亚，数点以色列众人。
- 3:7 他向前行，派人到犹大王约沙法那里，说：“摩押王背叛我，你肯同我去攻打摩押吗？”约沙法说：“我肯上去，你我不分彼此，我的军队就是你的军队，我的马就是你的马。”
参考列王纪上22:4.虽然先知们反对犹大王和以色列联盟（历代志下19:2，20:37），然而约沙法在以色列王免签，犹如下属一般，不得不随从他的计谋。
- 3:8 然后约沙法说：“我们从哪条路上去呢？”约兰说：“从以东旷野的路上去。”
以东旷野的路，约兰选了这条路有两个原因：一，南路虽然比较长，比较难，但是能拦住敌人南面的退路；二，路过南路，可以比皮以东人参战。
上图：1868年在约旦发现的摩押王米沙石碑（Mesha Stele），现存于卢浮宫。碑文以原始希伯来字母书写，大约刻于主前840年，碑文记录了摩押王米沙反叛，战胜以色列王。
- 3:9 于是，以色列王和犹大王，以及以东王，都一同去。他们绕行了七日的路程，军队和所带的牲畜都没有水喝。
- 3:10 以色列王说：“哀哉！耶和华召集我们这三王，是要交在摩押人的手里。”
- 3:11 约沙法说：“这里不是有耶和华的先知吗？我们可以托他求问耶和华。”以色列王的一个大臣回答说：“这里有沙法的儿子以利沙，就是从前服事以利亚的。”
- 3:12 约沙法说：“他必有耶和华的话。”于是以色列王、约沙法和以东王都下去见他。
- 3:13 以利沙对以色列王说：“我跟你有什么关系呢？去问你父亲的先知和你母亲的先知吧！”以色列王对他说：“不，因为耶和华召集我们这三王，是要交在摩押人的手里。”
- 3:14 以利沙说：“我指着所事奉永生的万军之耶和华起誓，我若不看犹大王约沙法的情面，必不理你，不睬你。
- 3:15 现在你们给我找一个弹琴的人来。”弹琴的人弹奏的时候，耶和华的手就按在以利沙身上。
请琴师弹琴，是为了安静自己的心，因为心中不安静，是不能听到上帝的声音的。
- 3:16 他就说：“耶和华如此说：‘你们要在这谷中到处挖沟。’
- 3:17 因为耶和华如此说：‘你们虽不见风，也不见雨，这谷却必满了水，使你们和你们的牛羊牲畜都有水喝。’
- 3:18 在耶和华眼中这还算是小事，他也必将摩押人交在你们手中。
- 3:19 你们必攻破一切堡垒和美好的城镇，砍伐各种好树，塞住一切水泉，用石头毁坏一切良田。”
16-19节，是记载以利沙的预言。他首先吩咐联军挖坑得水解渴，然后应许他们一次完全的胜利。本来在摩押地区，下雨以前往往是先有狂风；然而这一次，没有风也没有雨，但是，山谷的坑里都满了水。这是如何解释？上帝当然可以违背自然的规律给他们提供水。同时，上帝也是可以利用当时的自然环境。
- 3:20 到了早晨，约在献祭的时候，看哪，有水从以东而来，遍地就满了水。
上图：撒烈谷就是现代约旦的Wadi el-Hasa旱溪，从东向西流入死海南部。
上图：撒烈溪的水。
摩押人败遁
- 3:21 摩押众人听见这三王上来要与他们打仗，凡能束上腰带的，无论老少，都被召集站在边界上。
- 3:22 摩押人清早起来，日光照在水上，他们看见对面水红如血，
- 3:23 就说：“这是血啊！必是三王互相击杀，全都灭亡了。摩押人哪，我们现在去抢夺财物吧！”
上图：撒烈溪要经过一段红色砂岩地带，在阳光下看起来「水红如血」（王下三22）。
- 3:24 摩押人到了以色列营，以色列人起来攻打他们，他们就在以色列人面前逃跑。以色列人追杀摩押人，直杀入摩押境内。
- 3:25 他们拆毁摩押的城镇，各人抛石头填满一切良田，塞住一切水泉，砍伐各种好树，只剩下吉珥‧哈列设的石墙，但甩石的兵仍然包围攻打那城。
吉珥哈列设，可能是当时摩押的首都，参考以赛亚书15:1。
- 3:26 摩押王见战事激烈，对他不利，就率领七百个拿刀的兵，想突围逃到以东王那里，却没有成功。
- 3:27 于是他在城墙上，把那应当接续他作王的长子献为燔祭。 有极大的愤怒临到以色列，于是三王离开摩押王，各自回本地去了。
古人认为，在困难之中杀人祭祀神明能平息神明的愤怒；所以，摩押王为平息基抹的愤怒，杀了自己的儿子。以色列人遭遇耶和华的大怒，这句话比较模糊，有很多解释：1、有些人解释说，因为杀了太子的缘故，摩押人就发怒，各自拔剑，出发上阵，赶散了以色列人。但是，这种解释超出了圣经的意思。2、现代的理性主义认为，联军看到摩押王居然杀了自己的儿子，恐怕惹动本地之神明的怒气，将罚他们，因此转身逃跑。这种解释方式，认为以色列人和中东其他民族一样，认为各地都有自己的神明，保护本地本国的人。那么，联军逃跑就情有可原了，因为他们要逃到耶和华所在的地方，避免摩押人的神来处罚他们。3、也有人认为，以色列人看到摩押人为难到了这样的底部，甚至君王杀了自己的儿子献祭。由于他们的逼迫，让君王行了上帝眼中看为邪恶的事情，就怕上帝向他们发怒，惩罚他们，所以他们鸣金收兵回国（参考利未记18:21，20:3）。
南北国结亲时期