列王记下 第22章 概览
犹大王约西亚
（ 代下 34．1-2 ）
- 22:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
约西亚作王的时期，是公元前638–608年。在他的执政期内，做了以色列宗教史上三件最著名的事：（1）修理圣殿时，找到了律法书；（2）重立盟约；（3）宗教改革，他完全履行了他曾祖希西家所要改革的事。按时间来说，宗教的改革起自律法书的发现以前；但是在发现这本律法书以后，更鼓起了虔诚的君王约西亚的勇气，将六十年来所染的恶习完全铲除。重新使民众与耶和华立约，使民众完全按耶和华与他们祖先所结的约生活。能重立盟约，那便是改革宗教的好效果。恐怕读者要问：怎么在玛拿西和亚们之后的约西亚能够效法他的祖先大卫呢？这里有许多原因：（1）因为他的老师是一位敬畏耶和华的人。（2）在他即位的时候，亚述已经衰弱；谁也能够看出来，不久以后，这鼎鼎大名的大帝国要灭亡。（3）爱国的约西亚知道宗教腐败的最大原因，乃是由于亚述的势力。所以他的宗教改革，不但唤起了以色列民的爱国心，并且还使他们明白了，除非推翻了由亚述所输入的神像，犹大绝对是不能独立的。
- 22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖先大卫一切所行的道，不偏左右。
发现律法书
（ 代下 34．8-28 ）
- 22:3 约西亚王十八年，王派米书兰的孙子，亚萨利雅的儿子沙番书记上耶和华殿去，说：
- 22:4 “你上到希勒家大祭司那里，请他把奉献到耶和华殿的银子，就是门口的守卫从百姓中收来的银子，结算清楚，
- 22:5 交在管理耶和华殿督工的手里，由他们支付给在耶和华殿里做工的人，好修理殿的破坏之处，
从约阿施到约西亚已有二百多年，所以圣殿需要修理；约西亚就效法了约阿施，尽了这个义务（列王纪下12章4节至12节）。
- 22:6 就是木匠、工人和瓦匠，又买木料和凿成的石头，来整修殿宇。
- 22:7 但他们不用跟这些经手接受银子的人算帐，因为这些人办事诚实。”
- 22:8 希勒家大祭司对沙番书记说：“我在耶和华殿里发现了律法书。”希勒家把书递给沙番，沙番就读了。
发现的律法书乃是申命记（申命记12章至26章及28章至29章），可由约西亚在得到这书之后所行的事来证明。从上下文，可以知道大祭司所找到的书并不是一本新编的书，而是一本早已有过、失落许多年的一本古书。
- 22:9 沙番书记到王那里，把这事回覆王说：“你的仆人已把殿里所发现的银子倒出来，交在管理耶和华殿督工的手里了。”
- 22:10 沙番书记又向王报告说：“希勒家祭司递给我一卷书。”沙番就在王面前朗读那书。
「就在王面前朗读那书」，不是全部的摩西五经，而是一本在一日可读两三次的书。申命记亦名「摩西的律法」，因为这本书是一切律法的总纲。
上图：犹太人从纳粹占领的捷克斯洛伐克抢救出的《妥拉》羊皮纸经卷。捷克斯洛伐克的犹太人在二战期间，冒着生命危险保存了1600卷《妥拉》（摩西五经）。虽然犹太人有各样的属灵难处，但忠心完成了神给他们保存律法书的托付，使旧约能完整保存至今。
- 22:11 王听见律法书上的话，就撕裂衣服。
「撕裂衣服」，是一种忧伤的表示，因为百姓们废弃了耶和华的约。
- 22:12 王吩咐希勒家祭司与沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、沙番书记和王的臣仆亚撒雅，说：
- 22:13 “你们去，以所发现这书上的话，为我、为百姓、为全犹大求问耶和华；因为我们祖先没有听从这书上的话，没有遵照一切所写有关我们的去行，耶和华就向我们大发烈怒。”
当时在犹大国活着两位先知，一是耶利米，一是西番雅，为什么君王打发使者去见一位女先知？也许是因为那两位先知暂时不在耶路撒冷，也或者是因为他们年纪尚小，没有户勒大的名望高，所以君王才派人去问女先知。君王遣人不是去求问所找到的书有什么权威，而是去求问是否还有办法可以避免书上所记载的灾祸。
- 22:14 于是，希勒家祭司和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅都去见户勒大女先知，她是掌管礼服的沙龙的妻子；沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区。他们向她请教。
上图：希西家时代的耶路撒冷城。第二区在西北角，最靠近王宫。
- 22:15 她对他们说：“耶和华—以色列的上帝如此说：‘你们可以回覆那派你们来见我的人说，
- 22:16 耶和华如此说：看哪，我必照着犹大王所读那书上的一切话，降祸于这地方和其上的居民。
- 22:17 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所做的一切惹我发怒，所以我的愤怒必向这地方发作，总不止息。’
- 22:18 然而，派你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样回覆他：‘耶和华—以色列的上帝如此说：至于你所听见的话，
- 22:19 就是听见我指着这地方和其上的居民说，要使这地方变为荒芜、百姓受诅咒的话，你的心就软化，在耶和华面前谦卑下来，撕裂衣服，向我哭泣，因此我应允你。这是耶和华说的。
「因此我应允你」，就是使你看不见本国要受的灾祸与惩罚，早日收去你的灵魂。虽然约西亚是死在战场上的，然而还可算是平安去世；因为当他在世时，犹大还遵行着上帝的律法。奥古斯丁说过，遵守上帝的律法才是真平安的泉源。以色列民无不赞颂约西亚，便西拉智训的作者歌颂他说：「约西亚的纪念，就如精制香料的人，用各种香味配成的香料，在众人口里，甜如蜂蜜，又如酒会中的音乐。他悲痛人民的背信，因此铲除了邪恶的可憎之物；他使自己的心，归向耶和华；他在罪恶横流的时代，实行了热心敬主的事。除大卫、希西家和约西亚外，别的都犯了错误；犹大的君王们，由于离弃了至高者的律法，蔑视了对上帝应有的敬畏，因而都已丧亡。」（便西拉智训49章1节至6节）
- 22:20 因此，看哪，我必使你归到你祖先那里，平安地进入坟墓；我要降于这地方的一切灾祸，你不会亲眼看见。’”他们就去把这话回覆王。