列王记下 第19章 概览
希西家王派人问以赛亚
（ 赛 37．1-7 ）
- 19:1 希西家王听见了，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。
- 19:2 他差遣以利亚敬宫廷总管和舍伯那书记，并祭司中年长的，都披上麻布，到亚摩斯的儿子以赛亚先知那里去。
- 19:3 他们对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、惩罚、凌辱的日子，就如婴孩快要出生，却没有力气生产。
「婴孩快要出生」，即谓到了最危险的时期，到了最失望的地步（何西阿书13:13）。
- 19:4 或许耶和华—你的上帝听见亚述将军一切的话，就是他主人亚述王差他来辱骂永生上帝的话，耶和华—你的上帝就斥责所听见的这些话。求你为幸存的余民扬声祷告。’”
西拿基立已经占了犹大国的许多城邑，所以耶路撒冷像「仅存的锡安，好似葡萄园的草棚，如瓜田中的茅屋，又如被围困的城。」（以赛亚书1章8节）以赛亚先知无时不在施予安慰；剩下的人数不论多么少，以赛亚仍然预言上帝的救恩（以赛亚书1:26; 4:1-6; 6:13; 10:20-23; 11:11; 12:6; 耶 23:3; 32:36-44; 摩 9:8-15; 弥 4:6-8; 番 3:13; 亚 8:12; 13:9）。
上图：拉吉之围浮雕（Siege of Lachish Relief）的一部分，描绘亚述士兵摔死和掳走俘虏。亚述的恐怖行为，给希西家和百姓都造成了极大的压力。
- 19:5 希西家王的臣仆来到以赛亚那里的时候，
- 19:6 以赛亚对他们说：“要对你们的主人这样说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。
- 19:7 看哪，我必惊动他的心，他要听见风声就归回本地，在那里我必使他倒在刀下。’”
先知的话，是表示亚述王将要失败。「使他一听到某种消息」，是指埃及王来攻打他的消息而言（9 节）。
亚述王再度威胁
（ 赛 37．8-20 ）
- 19:8 亚述将军听见亚述王已拔营离开拉吉，就启程返回，正遇见亚述王去攻打立拿。
立拿，是離拉吉不遠的一座城（列王紀下 8:22）。
- 19:9 亚述王听见有人谈论古实王特哈加说：“看哪，他出来要与你争战。”于是亚述王又差使者去见希西家，说：
特哈加攻打亚述王的那一年，还不是埃及的君王，只是一位埃及的诸侯和元帅；后来他登基为王，为第二十五王朝的最后一王。曼涅托（Manetho）、斯特拉波（Strabo），以及亚述的记录，都提到了他的事迹。西拿基立在与埃及交战以前，想法使耶路撒冷投降，为的是免去后顾之忧。
- 19:10 “你们要对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的上帝欺哄你说：耶路撒冷必不交在亚述王的手中。
- 19:11 看哪，你总听说亚述诸王向列国所行的是尽行灭绝，难道你能幸免吗？
- 19:12 我祖先所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和提‧拉撒的伊甸人；这些国的神明何曾拯救他们呢？
- 19:13 哈马的王，亚珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪里呢？’”
12-13 节内亚述王所提到的城名和民族名，以前大概都已提过（参阅 17:6, 24; 18:33 等）。哈兰，即是美索不达米亚的著名市镇哈兰（創世記11:31 等）。利色，位于幼发拉底河之南，叙利亚旷野的边疆上。提拉撒，似乎是位于幼发拉底河以北的伯甸国（Bit-Adini）。
上图：立拿的田野。图的左边是立拿遗址Tel Burna，位于拉吉东北约11公里的Nahal Guvrin河边，水源充足，是从拉吉前往耶路撒冷的必经之地。
- 19:14 希西家从使者手里接过书信，读完了，就上耶和华的殿，在耶和华面前展开书信。
- 19:15 希西家向耶和华祷告说：“坐在基路伯之上耶和华—以色列的上帝啊，你，惟有你是地上万国的上帝，你创造了天和地。
- 19:16 耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看，听西拿基立差遣使者辱骂永生上帝的话。
- 19:17 耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒芜，
- 19:18 将列国的神像扔在火里，因为它们不是上帝，是人手所造的，是木头、石头，所以被灭绝了。
- 19:19 耶和华—我们的上帝啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使地上万国都知道惟独你—耶和华是上帝！”
读者可以看出来希西家的祈祷是多么热切，他的独一神信仰是多么纯洁；有许多的观念和词句与以赛亚的很相类似。
上图：拉吉之围浮雕（Siege of Lachish Relief）的一部分，描绘亚述士兵把俘虏处死后挂在木头上示众。亚述的恐怖行为，给希西家和百姓都造成了极大的压力。
以赛亚给王的信息
（ 赛 37．21-38 ）
- 19:20 亚摩斯的儿子以赛亚差人去见希西家，说：“耶和华—以色列的上帝如此说：你因亚述王西拿基立的事向我祈求，我已听见了。
- 19:21 耶和华论他这样说：‘少女锡安藐视你，嘲笑你；耶路撒冷向你摇头。
「摇头」是戏笑的表示（诗篇22篇7节; 109篇25节；耶利米书18:16; 耶利米哀歌2:15）。
- 19:22 ‘你辱骂谁，亵渎谁，扬起声来，高举眼目攻击谁呢？你攻击的是以色列的圣者。
「以色列的圣者」，是以赛亚最喜欢用于耶和华的一个名词；在先知书上应用了七十余次。参阅是诗篇71篇22节; 78篇41节; 89篇18节; 耶利米书50:29。
- 19:23 你藉你的使者辱骂主说：我率领许多战车登上高山，到黎巴嫩的顶端；我要砍伐其中高大的香柏树和上好的松树；我必进到极遥远的住所，进入最茂盛的森林里。
本节是以赛亚先知描写西拿基立自夸的话，与亚述列王碑文上的语气颇多类似。
- 19:24 我已经在外邦挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及一切的河流。
西拿基立的时候，亚述的军队还未曾进过埃及的国境。「我已经在外邦挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及一切的河流」一句的语气，是指一个必定发生的行为。按希伯来文法，这句亦可译作「我要挖、要喝、要踏干埃及的一切河」。在克劳狄亚努斯（Claudianus）的书中（De Bello Gothico, 526, 532），亚拉里克王（Alaric）也说过类似的话：「……万物顺从我，高山作我们的脚凳，河流都枯干了……我冲破了阿尔卑斯山，我以胜利的头盔，取了波河的水……」。
- 19:25 ‘你岂没有听见我早先所定、古时所立、现今实现的事吗？就是让你去毁坏坚固的城镇，使它们变为废墟；
- 19:26 城里的居民力量微小，他们惊惶羞愧；像野草，像青菜，如房顶上的草，又如未长成而枯干的禾稼。
- 19:27 ‘你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。
- 19:28 因你向我发烈怒，你的狂傲上达我耳中，我要用钩子钩住你的鼻子，将嚼环放在你口里，使你从原路转回去。’
28 节是一种比喻的说法，说明上帝要压制亚述如同管制野兽一样。参阅诗篇32篇9节; 以赛亚书30:28; 以西结书19:4; 29:4 等。
上图：亚述王以撒哈顿（Esarhaddon，主前681-669在位）的胜利石碑，记录了他于主前671年战胜埃及法老塔哈卡（Taharqa，主前690-664年在位）。石碑上，腓尼基王和埃及法老的嘴唇上的穿着环子，被亚述王撒哈顿用绳子牵着。
- 19:29 “这是给你的预兆：你们今年要吃野生的，明年也要吃自长的；后年，你们就要耕种收割，栽葡萄园，吃其中的果子。
- 19:30 犹大家所逃脱剩余的，仍要往下扎根，向上结果。
- 19:31 必有剩余的民从耶路撒冷而出，有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。
以赛亚所给的记号是说：今年明年敌人还要蹂躏本国，你们还不能播种收获，所以要吃自然所生的；可是到第三年，上帝要赐给你们救恩，你们要播种收割，栽植葡萄园，吃其中的果实。剩下的犹大人要比先前扎根更深，就如一棵树经过一次大风之后扎根更深一样。这是耶和华因着热爱以色列所要办的事。
- 19:32 “所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不建土堆攻城。
- 19:33 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。
- 19:34 因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”
上图：拉吉之围浮雕（Siege of Lachish Relief）的一部分，描绘亚述士兵拿着盾牌攻城。
上图：犹大要塞拉吉遗址。主前8世纪，亚述王西拿基立攻打犹大王希西家，亚述军队在拉吉的西南角建了坡道，攻上拉吉的城墙。
上图：主前8世纪，亚述军队围攻拉吉时所建的攻城坡道（Siege Ramp），坡道上挖出了许多攻守双方使用过的箭头、吊索、链子和石摆。后来罗马军队攻陷马萨大（Masada），也是使用了坡道。
- 19:35 当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，看哪，都是死尸。
35 节，作者记载在 32-34 节内上帝的话是怎样应验的。他派遣了自己的使者（出埃及记12:12-13, 23; 撒母耳记下24:15-17），打击了亚述的军队。一般学者都以为上帝用瘟疫罚了他们，约瑟夫（Josephus）也说是在敌营里发生了鼠疫，希罗多德（Herodotus）也同意此说。亚述的文献，对于这次大患当然没有什么记载。
- 19:36 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。
- 19:37 一日，他在他的神明尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，然后逃到亚拉腊地；他儿子以撒‧哈顿接续他作王。
36-37节讲的事，是二十年以后才发生的。亚述的文献也记载了这事。尼斯洛，也许就是努斯库神（Nusku），即太阳神。亚得米勒和沙利色，亚述的记录只提及前者而没有记载后者。亚拉腊地方，就是亚美尼亚；亚述文称为乌拉尔图（Urartu）。