列王记下 第18章 概览
犹大王希西家
（ 代下 29．1-2 30．1 ）
- 18:1 以拉的儿子以色列王何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。
- 18:2 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。
希西家作王的时期，是公元前 721-693 年。他的母亲原名叫“亚比（Abi）”，但代下 29:1 作“亚比雅（Abijah）”。
- 18:3 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖先大卫一切所行的。
- 18:4 他废去丘坛，毁坏柱像，砍下亚舍拉，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。人叫铜蛇为尼忽士但。
对于希西家的宗教改革，历代志的作者特别注意。列王纪的作者在这里不过只提了一笔，本节所记君王的宗教改革完全是照申命记内所定的律法，所以申命记在公元前 722 年以前已经有了，这正在约西亚在位的百年以前。尼忽士但，这名词的意思是：(1) 铜蛇，或 (2) 铜龙，或 (3) 原始大蛇。第一个意思比较妥善。希西家行了这些善事，毫无疑问地是受了先知以赛亚忠告的影响。
- 18:5 希西家倚靠耶和华—以色列的上帝，在他之前和在他之后的犹大列王中没有一个像他一样的。
- 18:6 因为他紧紧跟随耶和华，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命，总不离开。
- 18:7 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。他背叛亚述王，不服事他。
- 18:8 希西家攻击非利士人，直到迦萨，以及所属的领土，从瞭望楼到坚固城。
- 18:9 希西家王第四年，也就是以拉的儿子以色列王何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚。
- 18:10 过了三年，他们攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。
- 18:11 亚述王把以色列人掳到亚述，安置在哈腊与歌散的哈博河边，以及玛代人的城镇。
- 18:12 这是因为他们不听从耶和华—他们的上帝的话，违背了他的约；他们既不听从，也不遵行耶和华仆人摩西一切所吩咐的。
北国以色列亡于亚述
亚述威胁耶路撒冷
（ 代下 32．1-19 赛 36．1-22 ）
- 18:13 希西家王十四年，亚述王西拿基立上来攻击犹大的一切坚固的城，将城攻取。
西拿基立，在公元前 705 年登基。18-19 两章所记载的事实，在亚述国的国史上记载的也很详细。可是若把这两国的记录比较一下，对于年代的数字发生了不少的难题。西拿基立攻打巴勒斯坦不仅一次，但按照圣经上的写法来看，不过只有一次。现代的学者把圣经的记录分成了三个阶段：(1) 公元前 714 年，亚述王第一次出征（王下 18:13; 代下 32:1-8; 赛 36:1）；(2) 701 年，西拿基立的出征初期（王下 18:14-16）及末期（王下 18:17-19:35; 代下 32:9-21; 赛 36:2-37:16）；(3) 公元前 681 年，西拿基立的结局（王下 19:36-37; 赛 37:37-38）。在公元前 714 年，西拿基立的父亲撒珥根还在；从此我们可以明白，为什么在亚述的记录上撒珥根自夸制服了犹大。在公元前 714 年，西拿基立正在开始攻打巴勒斯坦的时候，希西家病了。巴比伦王米罗达·巴拉但来访，表面上仿佛是来看望病人，其实是为邀请希西家参加反亚述的联盟。只依赖上帝助佑的以赛亚先知责斥了君王，向他预言了犹大将要被友邦巴比伦掳去；但希西家不听，终于加入了同盟。撒珥根一听到这个消息，就在公元前 712 年，决定要迅速地打破这种联盟，西拿基立当时就是他的大元帅。他先打败了小国，以后又攻打了盟主巴比伦，于公元前 710 年攻下了巴比伦，废了米罗达·巴拉但，自为巴比伦王。在公元前 705 年中，撒珥根被弑，西拿基立继位，此时各联盟国乘机骚动；西拿基立又出征讨伐，占据了亚实突、亚扪、摩押、以东、拉吉等地。拉吉就是他安营之处，希西家也在此献给了他许多珍贵的礼品。可是在这时候，非利士城邑求救于埃及，所以西拿基立一面包围了耶路撒冷，另一方面又攻打埃及去了。他凯旋回来后，想再向耶路撒冷复仇；但是上帝不允许，派遣了自己的使者打击了亚述的军队。在兵营里发生了瘟疫，死了十八万五千人，其余的狼狈窜回本国。
- 18:14 犹大王希西家派人到拉吉，亚述王那里，说：“我错了，求你撤退离开我；凡你罚我的，我必承当。”于是亚述王罚犹大王希西家三百他连得银子，三十他连得金子。
- 18:15 希西家把耶和华殿里和王宫府库里所有的银子都给了他。
“三百他连得银子”，在亚述的记录上是“八百他连得银子”。巴比伦的他连得，约等于以色列的他连得的三分之一。
- 18:16 那时，犹大王希西家将耶和华殿门上的金子和他自己包在柱子上的金子都刮下来，给了亚述王。
- 18:17 亚述王从拉吉差遣元帅、太监长和将军率领大军前往耶路撒冷，到希西家王那里去。他们上来，到耶路撒冷。他们上来之后，站在上池的水沟旁，在往漂布地的大路上。
古代释经学家，都把“元帅”译作“拉伯沙基（Rab-shakeh）”、“太监长”作“他珥探（Tartan）”、“将军”作“拉伯撒利（Rabsaris）”，好像是專有名词。现代的学者，都以为是普通名词。
- 18:18 他们呼叫王，希勒家的儿子以利亚敬宫廷总管，舍伯那书记和亚萨的儿子约亚史官就出来见他们。
关于这三个职务，参阅王上 4:1-6。
上图：拉吉之围（Siege of Lachish）浮雕上的图画，描绘了主前701年，亚述王西拿基立（Sennacherib）的军队围攻犹大要塞拉吉的惨烈战况。浮雕出土于尼尼微西拿基立的宫殿中，现藏于大英博物馆。
上图：尼尼微出土的拉吉之围（Siege of Lachish）浮雕的一部分。石碑上说希西家的贡物包括宝石、大象的皮革，和希西家亲生的女儿、妃嫔与乐师等，又掳去百姓二十万人。
- 18:19 将军对他们说：“你们去告诉希西家，大王亚述王如此说：‘你倚靠什么，让你如此自信满满？
- 18:20 你说，你有打仗的计谋和能力，我看不过是空话。你到底倚靠谁，竟敢背叛我呢？
- 18:21 现在，看哪，你自己所倚靠的埃及是那断裂的苇杖，人若倚靠这杖，它就刺进他的手，穿透它。埃及王法老向所有倚靠他的人都是这样。
- 18:22 你们若对我说：我们倚靠耶和华—我们的上帝，希西家岂不是将上帝的丘坛和祭坛废去，并且吩咐犹大和耶路撒冷的人说：你们当在耶路撒冷这坛前敬拜吗？
从这一节可以看出来，外邦的亚述王对于属国的内政是多么留意。并且也可以证明，希西家的宗教改革，不但只限于耶路撒冷，且包括全国。
- 18:23 现在你与我主亚述王打赌，我给你两千匹马，看你能否派得出骑士来骑它们。
- 18:24 若不然，怎能使我主臣仆中最小的一个军官转脸而逃呢？你难道要倚靠埃及的战车和骑兵吗？
- 18:25 现在我上来攻击毁灭这地方，岂不是出于耶和华吗？耶和华吩咐我说，你上去攻击这地，毁灭它吧！’”
亚述王假借上帝的旨意来攻打以色列，也是当时的古风。居鲁士克服巴比伦时，也用了同样的名义；摩押的石碑上有米沙的话说：“基抹对我说：你去吧！向以色列夺取尼波！”
上图：尼罗河岸边生长的芦荻，也就是蒲草。
- 18:26 希勒家的儿子以利亚敬，舍伯那和约亚对将军说：“求你用亚兰话对仆人说，因为我们听得懂；不要用犹大话对我们说，免得传到城墙上百姓的耳中。”
- 18:27 将军对他们说：“我主差遣我来，岂是单对你和你的主人说这些话吗？不也是对这些坐在城墙上、要与你们一同吃自己粪、喝自己尿的人说的吗？”
- 18:28 于是亚述将军站着，用犹大话大声喊着说：“你们当听大王亚述王的话，
- 18:29 王如此说：‘你们不要被希西家欺哄了，因他不能救你们脱离我的手。
- 18:30 不要听凭希西家说服你们倚靠耶和华，他说，耶和华必要拯救我们，这城必不交在亚述王的手中。’
- 18:31 你们不要听希西家的话！因亚述王如此说：‘你们要与我讲和，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水，
- 18:32 等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地，有粮食和葡萄园之地，有橄榄树和蜂蜜之地，好使你们存活，不至于死。不要听希西家的话，因为他误导你们说：耶和华必拯救我们。
斯基纳（Skinner）解释本节说，将军还算是一个忠诚的人；因为他对犹大没有隐瞒他们的最后命运——被掳。
- 18:33 列国的神明有哪一个曾救它本国脱离亚述王的手呢？
- 18:34 哈马、亚珥拔的神明在哪里呢？西法瓦音、希拿、以瓦的神明在哪里呢？它们曾救撒玛利亚脱离我的手吗？
哈马、亚珥拔和西法瓦音，是叙利亚的三座城名。希拿和以瓦，究竟在哪里，现在还是个谜。七十士译本在末句“难道他们从我手中拯救了撒马利亚”之前，加“撒马利亚地的神在哪里？”一句，这句也许属于原文。
- 18:35 这些国的神明有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？’”
- 18:36 百姓静默不言，一句不答，因为希西家王曾吩咐说：“不要回答他。”
- 18:37 当下，希勒家的儿子以利亚敬宫廷总管、舍伯那书记和亚萨的儿子约亚史官，都撕裂衣服，来到希西家那里，将亚述将军的话告诉他。