列王记下 第17章 概览
以色列王何细亚
- 17:1 犹大王亚哈斯第十二年，以拉的儿子何细亚在撒玛利亚登基作以色列王九年。
何细亚为以色列王的时期，是公元前 732-724 年。按亚述国的文献上说，何细亚之所以能作以色列王，完全是由于他曾拥护过提革拉·毗列色政策的缘故。亚述王的年鉴上说：“我将暗利的国民移到亚述，他们推翻了自己的君王比加，我就立了何细亚替他为王。”这事发生在公元前 732 年。后来何细亚反叛了亚述，参加了反亚述同盟，依靠了埃及、非利士和腓尼基诸国，拒绝向亚述王纳贡；这便是以色列灭亡的近因。继提革拉·毗列色位的撒缦以色一听到这个消息，就把何细亚囚在监里；经过一番拷问之后，方知反亚述联盟的势力业已相当庞大，所以就立时去攻打了联盟国，以防后患。我们不能否认，亚述国的一些纪念物、文献、纪录等等对于圣经的记事有相当的证明；但另一方面却发生了不少对于年代上的问题。参阅总论第四章。
- 17:2 他行耶和华眼中看为恶的事，只是不像在他以前的以色列诸王。
- 17:3 亚述王撒缦以色上来攻击何细亚，何细亚就服事他，向他进贡。
- 17:4 何细亚背叛，派使者到埃及王梭那里，不照往年所行的向亚述王进贡。亚述王知道了，就逮捕他，把他囚在监里。
埃及王名叫梭，亚述文则称为息步。何细亚与他结盟的时候，他还只是一个元帅（参阅赛 20:1-6）。大概不久以后，他就创立了一个新的王朝，可能就是第二十五王朝。埃及的这一段历史也很模糊。
- 17:5 亚述王上来攻击以色列全地，上到撒玛利亚，围困这城三年。
撒马利亚的被围，是在公元前 724-722 年间。撒缦以色于公元前 722 年去世，他的继承者撒珥根完成了他的事业，攻陷了撒马利亚。圣经把撒马利亚的失陷归功于撒缦以色，而亚述的记录则归功于撒珥根。
- 17:6 何细亚第九年，亚述王攻取了撒玛利亚，把以色列人掳到亚述，安置在哈腊与歌散的哈博河边，以及玛代人的城镇。
以色列人民被移到亚述的东北玛代地带，以及亚述的北方等等地带；哈腊和歌散，位于亚述之北，哈博河下游流经其中。
上图：新亚述帝国撒缦以色五世（Shalmaneser V，主前727-722年执政）围攻撒马利亚三年，于主前722年攻陷撒马利亚，北国以色列亡国，「将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑」（王上十七7）。
- 17:7 这是因为以色列人得罪了那领他们出埃及地、脱离埃及王法老之手的耶和华—他们的上帝，去敬畏别神，
- 17:8 随从耶和华在以色列人面前所赶出外邦人的风俗和以色列诸王所立的规条。
“以色列诸王所立的规条”一句，是指尼八的儿子耶罗波安的罪过，就是在伯特利和但的那两头金牛犊的崇拜（13 章）。
- 17:9 以色列人暗中行不正的事，违背耶和华—他们的上帝，在他们所有的城镇，从瞭望楼直到坚固城，建筑丘坛；
“行不正的事”一句，原文不很确切，有的译作“在背地里行事”，有的则改为“在暗处谋行恶事”。不论如何，大概的意思是很明显的，就是说选民没有忠信地随从他们的上帝。
- 17:10 在各高冈上、各青翠树下立柱像和亚舍拉；
- 17:11 在各丘坛上烧香，效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的，又行恶事，惹耶和华发怒。
- 17:12 他们事奉偶像，耶和华对他们说：“你们不可做这事。”
上图：撒马利亚瓦片（Samaria Ostraca）上的古希伯来铭文。撒马利亚瓦片是在撒马利亚王宫发现的102块瓦片，上面描述了税收的情况，表明主前850-750年的国库收入在增加。其中所记载的纳税人名字显明，当时背道的情况非常严重。因为其中有七个人的名字里带着「巴力」，但只有六个人的名字里带着「耶和华」。
- 17:13 耶和华藉众先知、先见劝戒以色列和犹大说：“当离开你们的恶行，谨守我的诫命律例，遵行我吩咐你们祖先、藉我仆人众先知所传给你们的一切律法。”
- 17:14 他们却不听从，竟硬着颈项，像他们祖先一样，不信服耶和华—他们的上帝。
- 17:15 他们厌弃他的律例，和他与他们列祖所立的约，以及他劝戒他们的话，去随从虚无的神明，自己成为虚妄，效法周围的列国，就是耶和华嘱咐他们不可效法的。
- 17:16 他们离弃耶和华—他们上帝的一切诫命，为自己铸造了两个牛犊的像，立了亚舍拉，敬拜天上的万象，事奉巴力，
- 17:17 使他们的儿女经火，占卜，行法术，出卖自己，行耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒。
在 16-17 节内，作者综合本书前后所提到的以色列民的诸罪。参阅王上 15:13; 16:32; 22:54; 王下 16:3; 21:3; 23:5-7。
- 17:18 所以耶和华向以色列大大发怒，从自己面前赶出他们，只剩下犹大一个支派。
- 17:19 但是，犹大也不遵守耶和华—他们上帝的诫命，效法以色列所立的规条。
从这一节可以看出来，本书是在第二次被掳，即巴比伦被掳时写成的。因为犹大也犯了以色列的重罪，所以犹大也受了以色列所受的重罚——被掳。
- 17:20 耶和华就厌弃以色列所有的后裔，使他们受苦，把他们交在抢夺他们的人手中，直到他把他们从自己面前赶出去。
- 17:21 当他使以色列从大卫家分离出来的时候，他们立尼八的儿子耶罗波安作王。耶罗波安引诱以色列不随从耶和华，陷入大罪中。
- 17:22 以色列人行耶罗波安所犯的一切罪，总不离开，
- 17:23 以致耶和华把他们从自己面前赶出去，正如他藉他仆人众先知所说的。这样，以色列人从自己的土地被掳到亚述，直到今日。
亚述人定居于撒玛利亚
- 17:24 亚述王从巴比伦、古他、亚瓦、哈马和西法瓦音迁移人来，安置在撒玛利亚的城镇，代替以色列人；他们就占据了撒玛利亚，住在城中。
在这些民族以外，撒珥根在他的记录中还提到了一些别的民族，大多数是属于阿拉伯族，都是他将他们迁移到撒马利亚。按以斯拉記4:2, 10 撒珥根的继承者，以撒哈顿和亚斯那巴（即亚述巴尼帕），也迁来许多别的民族。古他人民，本来住在巴比伦之东北。亚瓦和哈马，是叙利亚的两座城 (19:13; 王上 8:65)。西法瓦音，有一些学者以为是叙利亚的一座城，可是现代的考古学家则以为这名字是指位于古他西北的西帕尔城。
上图：主前743年以后提革拉·毗列色三世的扩张，以色列人被亚述掳走。提革拉·毗列色三世强迫迁徙被征服地区的人民，以穏固亚述帝国的统治。
- 17:25 他们开始住在那里的时候，不敬畏耶和华，所以耶和华叫狮子进入他们中间，咬死了一些人。
- 17:26 有人对亚述王说：“你所迁移安置在撒玛利亚城镇的各国的人，他们不知道那地之上帝的规矩，所以他叫狮子进入他们中间。看哪，狮子咬死了他们，因为他们不知道那地之上帝的规矩。”
古时候在叙利亚和巴勒斯坦一带，狮子最多（参阅士 14:5; 撒上 17:34; 撒下 23:20; 王上 13:24; 20:36）。
- 17:27 亚述王吩咐说：“当派一个从那里掳来的祭司回去，叫他住在那里，将那地之上帝的规矩指导他们。”
- 17:28 于是有一个从撒玛利亚掳去的祭司回来，住在伯特利，教导他们怎样敬畏耶和华。
- 17:29 然而，各国的人在所住的城里为自己制造神像，安置在撒玛利亚人所建有丘坛的庙中。
- 17:30 巴比伦人造疏割‧比讷像；古他人造匿甲像；哈马人造亚示玛像；
- 17:31 亚瓦人造匿哈和他珥他像；西法瓦音人用火焚烧儿女，献给西法瓦音的神明亚得米勒和亚拿米勒。
30-31 节所提到的神名，尚有两三个无法考证。巴比伦所敬的疏割·比讷，也许是两个神名，一个名叫撒谷（摩 5:26），一个名叫巴尼突；按斯基纳 (Skinner) 的解释，巴尼突就是伊什塔尔女神的别号。匿甲，是古他城的主保神，也是阴府里的大王；有很多的楔形文字颂赞他。亚示玛，不能確定是什么神；现代的学者以为他是希腊碑文上所提到的息玛女神。匿哈和他珥他，也不能確定是什么神。亚得米勒和亚拿米勒，是巴比伦的两个出名的神；一个就是阿得尔神，一个是哈纽神。
- 17:32 他们惧怕耶和华，却从他们中间立丘坛的祭司，在丘坛的庙中为他们献祭。
- 17:33 他们惧怕耶和华，但又事奉自己的神明，从何邦迁来，就随从那里的风俗，
上图：亚述王亚斯那巴（Ashurbanipal，主前669-627年在位）手撕狮子的浮雕，现藏于大英博物馆。
- 17:34 直到如今仍照先前的风俗去行。 他们不敬畏耶和华，不遵守耶和华吩咐雅各后裔的律例、典章、律法、诫命；雅各就是从前耶和华起名叫以色列的。
32 节“他们惧怕耶和华”和 34 节“他们不敬畏耶和华”两句，似乎有些矛盾，但实际上却没有什么彼此反对之处。第一句意思是，他们自以为敬畏耶和华。但是在第二句上，作者责斥这种混合的崇拜，他们没有遵守耶和华与他们的先祖所立的盟约：“除了我以外，你不可有别的神。”（出 20:3）
- 17:35 耶和华曾与他们立约，吩咐他们说：“不可敬畏别神，不可跪拜事奉它们，也不可向它们献祭。
- 17:36 惟有那用大能和伸出来的膀臂领你们出埃及地的耶和华，你们当敬畏他，向他跪拜，向他献祭。
- 17:37 他给你们写的律例、典章、律法、诫命，你们应当永远谨守遵行。你们不可敬畏别神。
- 17:38 你们不可忘记我与你们所立的约，也不可敬畏别神。
- 17:39 只要敬畏耶和华—你们的上帝，他必救你们脱离一切仇敌的手。”
- 17:40 他们却不听从，仍照先前的风俗去行。
- 17:41 这样，这些国家又惧怕耶和华，又事奉他们的偶像。他们子子孙孙也都照样行，效法他们的祖宗，直到今日。